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高考滿分作文：方圓人生（通用22篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編收集整理的高考滿分作文：方圓人生，歡迎閱讀與收藏。
高考滿分作文：方圓人生 1
四方天地，混圓蒼穹。自商代開(kāi)始便有方圓記載，也是宇宙相息的記載。后又有以極生卦以卦生象的太極周易之禮，展現(xiàn)出方圓的人生乾坤。
宇宙尚且方圓，人亦方圓。是約束是自由？是人格亦或信仰都條條框框無(wú)窮盡。而方圓人生則是物盡其美人盡其用。
方圓人生，只為規(guī)劃取舍，贏得成功。
牛奶的方盒子只為能鋪滿貨架，礦泉水的圓瓶子只為能裝更多的水，物盡其美，找到自己的方圓。
物理是一門實(shí)驗(yàn)科學(xué)，這句話差點(diǎn)斷送中國(guó)物理學(xué)諾貝爾獎(jiǎng)得主——楊振寧的前程。
剛赴德留學(xué)的他，深信導(dǎo)師的`話，整日將自己關(guān)在實(shí)驗(yàn)室，但因手拙且對(duì)實(shí)驗(yàn)把握不夠，常被周圍的同學(xué)嘲諷。正當(dāng)他深陷學(xué)業(yè)低谷的時(shí)候，帕爾斯的出現(xiàn)，帶他走出深山。轉(zhuǎn)攻理論物理的他以其敏捷的思維不斷創(chuàng)新，最終為我國(guó)拿下首個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)。
每個(gè)人總有自己的形狀，每個(gè)人都有自己適合的方圓。方圓人生，調(diào)整自己，極盡內(nèi)心之美，方能贏得另一片的成功。
方圓人生，若沒(méi)有適宜的容器，方則寸步難行，圓則滾滾向前卻不知所止。
雞蛋的運(yùn)輸需要放在雞蛋架上以方包圓，才能安全。若抽掉雞蛋架后果可是真正的蛋碎了。
年年高考，年年掉證。若被人拾取，也就大事化小結(jié)束了，但一名叫白婭倩的考生卻意外的忙。
月初的一條微博引人注意，某考生又掉證，好心人層層轉(zhuǎn)發(fā)。當(dāng)正能量傳遞的同時(shí)，卻有人想借能量干些非法勾當(dāng)，謊稱一位白婭倩的考生遺失準(zhǔn)考證，希望有人能取得聯(lián)系，電話撥通后卻是“釣魚短信息”的通知，這樣大家才知道上當(dāng)了……
人之初，性本善。本來(lái)圓滿的好心卻被塞進(jìn)壞心的暗箱，只感到空蕩蕩的傷心與對(duì)社會(huì)的失望。
方圓人生，我們需要方圓規(guī)劃，看清自己是方是圓，亦要找個(gè)適當(dāng)?shù)娜萜鱾鬟f內(nèi)心。當(dāng)方圓被打破，便內(nèi)在無(wú)實(shí)空洞。
方圓人生，找準(zhǔn)自己的方圓，換取適宜的成功。轉(zhuǎn)換其方圓，感受社會(huì)的正能量，棄其糟粕，正所謂“上善若水任方圓”。
人生方圓，方圓人生。
高考滿分作文：方圓人生 2
古人云：“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓�！薄耙�(guī)則”對(duì)于人類社會(huì)太重要了，法規(guī)、校規(guī)、交通規(guī)則、游戲規(guī)則、文明公約、道德規(guī)范、考試規(guī)定……均與我們息息相關(guān)。規(guī)則好比飛機(jī)的航線，只有你我遵守規(guī)則，我們才可以在各自的航線安全飛行，相安無(wú)事�？扇绻烈膺`反規(guī)則，那空難發(fā)生在所難免，也許不守規(guī)則可以占到一時(shí)的便宜，但是玩火者必自焚，肆意踐踏規(guī)則的人必將受到規(guī)則最嚴(yán)厲的懲罰。
只有按規(guī)則辦事，才能明理樹(shù)信，“規(guī)則”才能稱其為“規(guī)則”�？墒遣赣耙�(guī)則”需要嚴(yán)守“規(guī)則”的大力支持。
當(dāng)北京與2000年奧運(yùn)會(huì)失之交臂時(shí)，我們失聲痛苦。然而，這使我們懂得了申辦奧運(yùn)會(huì)的一個(gè)“游戲”規(guī)則，那就是“優(yōu)勝劣汰，擇優(yōu)而任”。于是人們揮灑汗與淚來(lái)建設(shè)北京，政府不遺余力地支持北京，終于使山明水秀，空氣清新，市民文明，交通方便，經(jīng)濟(jì)繁榮的歷史古都——北京以優(yōu)雅的姿態(tài)閃亮登場(chǎng)，使“北京”這響亮的名字在2001年7月13日晚響徹在世界人們的耳邊。從那時(shí)起，“優(yōu)勝劣汰，擇優(yōu)而任”，的規(guī)則更深地印在了我們每個(gè)人的心中，于是這“規(guī)則”便更加活力四射，生機(jī)勃勃，原來(lái)哺育“規(guī)則”需要我們?yōu)橹冻鋈绱硕嗟臏I水與汗水。
中國(guó)入世，是我們的十年來(lái)追求的夢(mèng)想，而今夢(mèng)已圓，我們倍受鼓舞，因?yàn)檫@能促使我過(guò)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展向前邁進(jìn)一大步。然而，WTO的“規(guī)則”中有一部分會(huì)給我們對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展帶來(lái)不良影響。于是經(jīng)濟(jì)學(xué)者，法律專家聚在一起，商討如何修改我國(guó)的有關(guān)法律，使之適應(yīng)國(guó)際市場(chǎng)，為我國(guó)營(yíng)利�？梢�(jiàn)只有適應(yīng)規(guī)則才有發(fā)展。
人與自然是一個(gè)永恒的話題。人類在自然中生存，然而現(xiàn)代文明的.急速發(fā)展，破壞了人類與自然的平衡，人類的妄自尊大給這個(gè)世界帶來(lái)了越來(lái)越多的危險(xiǎn)，人類無(wú)休無(wú)止地從自然界開(kāi)采資源，不斷向自然排放廢物，當(dāng)自然無(wú)法再忍受這種蹂躪時(shí)，她開(kāi)始了報(bào)復(fù)行動(dòng)。于是沙塵暴開(kāi)始肆虐，厄爾尼諾現(xiàn)象開(kāi)始出現(xiàn)，赤潮出現(xiàn)于近海等等，自然依照她的規(guī)則，一次有一次給人類敲響了警鐘。
我們生活于現(xiàn)實(shí)，就無(wú)法脫離規(guī)則，既然有“規(guī)則”；我們就得按“規(guī)則”辦事，“規(guī)則”是人類自己制定的條例，我們就應(yīng)毫無(wú)條件地去遵守。這就是我們的方圓人生。
高考滿分作文：方圓人生 3
為人需方�！胺健笔菧�(zhǔn)則，是品德，是人的立身根本。處事需圓，“圓”是靈通，是圓潤(rùn)，它要求人能適應(yīng)，會(huì)變通。因此，無(wú)方，生活中便沒(méi)有規(guī)矩準(zhǔn)則；無(wú)圓，生活便像沒(méi)有上潤(rùn)滑油的鏈條負(fù)荷太重。由此可見(jiàn)，所謂的方圓實(shí)則是一種為人處世的方法，也是一種內(nèi)正外圓的人生境界。
方者，方正剛直也。古老的中華民族涌現(xiàn)出許多具有方正能量的人物。他們不是曇花一現(xiàn)的流星，而是社會(huì)正氣的引者。李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的瀟灑豪邁；屈原“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”的潔身自好；陳天華“長(zhǎng)夢(mèng)千年何日醒，睡鄉(xiāng)誰(shuí)遣警鐘鳴”的愛(ài)國(guó)情懷……他們都是中華民族不屈的脊梁，獲得了千古贊譽(yù)。
圓者，處事圓潤(rùn)也。鴻門宴上，沛公劉邦能夠全身而退，取決于他能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)，能屈能伸；澠池會(huì)中，藺相如能夠完璧歸趙，取決于他能夠機(jī)智應(yīng)變，張馳有度；天下三分，曹操能夠取得統(tǒng)一中原的成就，取決于他能夠拉攏人心，處事圓潤(rùn)……他們都是隨機(jī)應(yīng)變的.佼佼者，也就贏得了青史留名。
上善若水任方圓。水之最善，是她可以根據(jù)外部環(huán)境差異而不斷地改變自己的形態(tài)。為人處事的境界像水，就是要隨著時(shí)勢(shì)的變化而改變自己，而非撞倒了南墻也不回頭。比如越王勾踐在吳軍兵臨城下時(shí)，他沒(méi)有悲呼“士可殺，不可辱”，而是委身為奴，藏巧于拙，為日后的東山再起卷土重來(lái)做準(zhǔn)備�！霸酵豕篡`破吳歸，義士還家盡錦衣�！薄獰o(wú)疑，他是圓之受益者。
方與圓是人生的不同處世原則。兩者既對(duì)立又統(tǒng)一，無(wú)法絕對(duì)地肯定一方而否決另一方，堅(jiān)守一方而鄙棄另一方。比如民主革命家陳天華，如果他不采取自殺的極端方式，而是好好活下來(lái)，引領(lǐng)更多愛(ài)國(guó)人土投身革命之中，那么是否能加速民主革命的進(jìn)程？明末教育家顧炎武說(shuō)：“和若春風(fēng)，肅若秋霜，取象于錢，外圓內(nèi)方�！薄恫烁T》中則對(duì)方圓二者的關(guān)系解釋的更加明了——“處治世宜方，處亂世當(dāng)圓，處叔季之世當(dāng)方圓并用�！笨梢�(jiàn)，人生在世，用好方圓之道，其實(shí)是一種大智慧。
人生就像《紅樓夢(mèng)》里說(shuō)的一樣：“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章�！敝粓A不方，即為圓滑；只方不圓，則過(guò)于死板：唯有方圓結(jié)合、方圓并用才是明智之舉。
高考滿分作文：方圓人生 4
方如行義，圓如用智，動(dòng)如逞才，靜如遂益。人生之妙，在于一事一物自有形成之理，極其所用，在變換中形人生之態(tài)。
天地萬(wàn)物，一朝一夕間變幻無(wú)窮，其姿態(tài)有源于自身的，也有經(jīng)后來(lái)隨外界變幻的，其本質(zhì)只是在變幻中適應(yīng)外界以保持優(yōu)勝劣汰的自然規(guī)律。于是一歲一枯榮，這個(gè)世界以萬(wàn)物生載的身份操縱著萬(wàn)物生機(jī)，隨著時(shí)間的腳步實(shí)現(xiàn)生命的更替。
方，是一種人生態(tài)度；而圓，亦是一種人生態(tài)度。前者如行義者般剛正，后者是玲瓏圓滑之智。正如世間的兩種極端品質(zhì)，一個(gè)大氣凜然，剛正不阿；一個(gè)又是世故圓滑，八面玲瓏。無(wú)所謂孰好就壞，只究于特定環(huán)境。中國(guó)是禮邦，教義叢生，都有一家之談，而綜合來(lái)，卻又體現(xiàn)了人生變幻有道，不同的人生態(tài)度決定了不同的人生演進(jìn)方向�！吧仙迫羲笔且粋�(gè)崇高的境界，為外界所付出，我與你，我與外界，這樣的唯心主義，然后以我向外界，來(lái)體現(xiàn)中心者的大愛(ài)無(wú)私，而方圓的外在表現(xiàn)只是對(duì)外的行為，體現(xiàn)中心思想的行為。
孟子的思想：“無(wú)以規(guī)矩，不成方圓”。這位圣賢執(zhí)世間萬(wàn)物都是該有規(guī)睞管理著繁榮昌盛，以體現(xiàn)“定”這個(gè)字。而我認(rèn)為，人生應(yīng)是變的，亦方亦圓，亦動(dòng)亦靜，善于變幻來(lái)維持外界的平和狀態(tài)，這與老子的觀點(diǎn)相似，老子強(qiáng)調(diào)變幻之道，在變幻中實(shí)現(xiàn)大道，估現(xiàn)中心者的大仁與大愛(ài)。
人生千姿百態(tài)，而我們以最后的決定操縱著人生方向，我們是中心，又該以怎樣的態(tài)度去決定人生呢？一點(diǎn)上，君子修身以成仁，方圓雖異器，功用信俱呈，以適應(yīng)外界變化規(guī)律以達(dá)到最好的平和狀態(tài)盡其用。
一個(gè)人，亦是一個(gè)個(gè)體，我們的姿態(tài)或多或少?zèng)Q定與改變了外界，達(dá)爾文的進(jìn)化論以不爭(zhēng)的事實(shí)證明個(gè)體抑或是整體達(dá)到平和或順世發(fā)展規(guī)律的個(gè)體最終取勝。在方圓之中融燴貫通，各盡其妙，亦進(jìn)亦退，退與進(jìn)一步間，是兩種姿態(tài)，卻決定了個(gè)體與前后者的距離，這樣的一步造就了全局的變換。而聰明的人，大仁與大愛(ài)的人，剛正的人，他們的選擇就成就了不同的格局。
推于現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)代著名企業(yè)家馬云，他的行事風(fēng)格詭秘多端，進(jìn)退之間各有分寸，他有一句著名的理論：“亦進(jìn)亦退方為大丈夫�！边@是他的人生態(tài)度，也決定了他的人生高度。在我們的`周圍，每一件事都以他特有的姿態(tài)承呈于這個(gè)世界，正是這樣的姿態(tài)，決定了他們的用處，適用性和受歡迎度等各種指標(biāo)。那么，我們的人生與人生態(tài)度是否同樣適用于這樣的邏輯關(guān)系，態(tài)度決定人生？
縱觀歷史長(zhǎng)河，成功的人自有他個(gè)體原因也離不開(kāi)外界因素，對(duì)于一個(gè)歷史現(xiàn)象，我們總是以不同的角度去分析其原因。終于一點(diǎn)，是怎樣的姿態(tài)造就了怎樣的曲度，是否完美與盡其妙，到底離不開(kāi)其本質(zhì)與初始目的，即最初的態(tài)度。
方圓之間，各盡其妙。不同的態(tài)度造就了不同的人生，變幻之間出于個(gè)體的不同姿態(tài)變化，以達(dá)到個(gè)體與整體的和諧關(guān)系，實(shí)現(xiàn)最初的目的。
高考滿分作文：方圓人生 5
方如行義，圓如天空，靈動(dòng)如飛翔的鳥(niǎo)兒，寧?kù)o如深邃的湖泊。人生的奇妙之處，在于每一件事物都有其獨(dú)特的生成原因，而我們的存在也在不斷變化中塑造著人生的態(tài)度。
天地萬(wàn)物，一剎那間，世界萬(wàn)象瞬息萬(wàn)變，形態(tài)多樣。有些變化源于內(nèi)在的力量，有些則受外界的影響而變幻。然而，這些變化只是為了適應(yīng)外部環(huán)境，遵循著優(yōu)勝劣汰的自然規(guī)律。歲月流轉(zhuǎn)，萬(wàn)物生滅，世界以萬(wàn)物生長(zhǎng)的身份掌控著生命的循環(huán)，隨著時(shí)間的推移，實(shí)現(xiàn)著生命的延續(xù)。
方，人生態(tài)度可以有很多種，其中之一是堅(jiān)守正義的態(tài)度，而另一種則是圓滑智慧的態(tài)度。前者像行義者一樣堅(jiān)定正直，后者則像玲瓏一樣圓滑機(jī)智。就像世界上的兩種極端品質(zhì)一樣，一個(gè)是堅(jiān)定不移、正直無(wú)私的品質(zhì)，另一個(gè)則是圓滑靈活、善于變通的品質(zhì)。并沒(méi)有哪一種態(tài)度是絕對(duì)好或壞，它們的好壞取決于特定的環(huán)境和情境。在中國(guó)這個(gè)禮儀之邦，教義眾多，每個(gè)人都有自己的見(jiàn)解。綜合起來(lái)，這體現(xiàn)了人生的`多變與變化，不同的人生態(tài)度決定了不同的人生發(fā)展方向。"上善若水"是一種崇高的境界，它是對(duì)外界的無(wú)私奉獻(xiàn)，是我與你、我與外界之間的唯心主義態(tài)度，通過(guò)我對(duì)外界的奉獻(xiàn)來(lái)展現(xiàn)內(nèi)心的大愛(ài)無(wú)私。而圓滑的外在表現(xiàn)只是對(duì)外界的行為方式，是體現(xiàn)中心思想的行為方式。
孟子的思想：“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。”這位智者認(rèn)為，世間萬(wàn)物都需要有規(guī)則和秩序來(lái)管理，才能實(shí)現(xiàn)繁榮和昌盛，以體現(xiàn)“穩(wěn)定”這個(gè)概念。然而，我認(rèn)為人生應(yīng)該是多變的，既有方向又有圓滿，既有活動(dòng)又有靜止，善于變化以維持外界的平衡狀態(tài)。這與老子的觀點(diǎn)相似，老子強(qiáng)調(diào)變化的道路，在變化中實(shí)現(xiàn)大道，體現(xiàn)出有智慧和愛(ài)心的人的仁慈和關(guān)愛(ài)。
人生多姿多彩，我們以自己的決定來(lái)引導(dǎo)人生的方向，我們是主宰者，應(yīng)該以何種態(tài)度來(lái)決定人生呢？在某種程度上，一個(gè)有道德修養(yǎng)的人應(yīng)該追求善行，盡管形式各異，但目的和作用都是積極的，以適應(yīng)外界的變化規(guī)律，達(dá)到最好的平和狀態(tài)，并充分發(fā)揮自己的潛能。
一個(gè)人，我們每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，我們的態(tài)度和行為或多或少地影響和改變著外界。達(dá)爾文的進(jìn)化論無(wú)可爭(zhēng)議地證明，個(gè)體或整體達(dá)到平衡或順利發(fā)展的規(guī)律最終會(huì)取得勝利。在這個(gè)世界中，每個(gè)人都應(yīng)該在方方面面都發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，既進(jìn)取又退讓，因?yàn)橥俗尯瓦M(jìn)取之間的選擇決定了個(gè)體與前后者之間的距離，這一步的變化也影響著整體的變化。聰明、仁慈和正直的人，他們的選擇塑造了不同的格局。
推于現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)代著名企業(yè)家馬云以其獨(dú)特的行事風(fēng)格而聞名，他善于變化，善于把握時(shí)機(jī)。他曾說(shuō)過(guò)一句著名的理論：“亦進(jìn)亦退方為大丈夫�！边@句話體現(xiàn)了他的人生態(tài)度，也決定了他的成功高度。在我們身邊，每一件事情都以他獨(dú)特的方式呈現(xiàn)在世界面前。正是這種態(tài)度決定了事物的實(shí)用性、適用性和受歡迎程度等各種指標(biāo)。那么，我們的人生是否也遵循著同樣的邏輯關(guān)系，即態(tài)度決定人生？
在歷史的長(zhǎng)河中，成功的人之所以能夠取得成就，既有個(gè)人原因，也離不開(kāi)外界因素的影響。對(duì)于一個(gè)歷史現(xiàn)象，我們總是從不同的角度去分析其原因。最終，一個(gè)人的姿態(tài)決定了他的發(fā)展軌跡，而這是否完美與盡善盡美，取決于其本質(zhì)和最初的目標(biāo)，即最初的態(tài)度。
方圓之間，每個(gè)人都有各自的獨(dú)特之處。不同的態(tài)度塑造了不同的人生，個(gè)體的態(tài)度變化也在不斷地影響著整體的和諧關(guān)系，以實(shí)現(xiàn)最初的目標(biāo)。
高考滿分作文：方圓人生 6
古人喜歡把大智慧融進(jìn)瑣碎生活里。小小一枚銅錢，外圓內(nèi)方，剛?cè)岵?jì)，說(shuō)盡人生哲理。為人處世，應(yīng)當(dāng)有方的棱角，也該有圓的柔和。這樣才能盡展才華，書寫精彩人生。
方是人的節(jié)操與個(gè)性，圓是人的豁達(dá)與包容。沒(méi)有方，圓便流于媚俗；失去圓，方則顯得張牙舞爪，正如沒(méi)有方孔和圓邊的銅錢無(wú)法存世。
這外圓內(nèi)方的銅錢該在子瞻的手中呆過(guò)�！靶哦�(jiàn)疑，忠而被謗”，是文士無(wú)法擺脫的宿命。蘇軾的一身傲骨在烏臺(tái)詩(shī)案中被折斷打碎，卻又在黃州圓融的月光下愈合重生。此時(shí)的蘇軾依然不羈，依然清高，但他的個(gè)性已然抽枝吐芽，在名為豁達(dá)與包容的綠蔭中堅(jiān)定地佇立�！皻w去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的淡泊“此心安處是吾鄉(xiāng)”的灑脫，他成長(zhǎng)的溫厚包容，內(nèi)心卻仍堅(jiān)守那一份方的執(zhí)著，這樣的蘇軾才得以真正不朽。
個(gè)性之方與包容之圓本就該融為一體，這樣才能成就大寫的“人”。
方是追夢(mèng)的堅(jiān)定不移，圓是方法的`變通。圓成就了方的堅(jiān)持與執(zhí)著，方是圓的動(dòng)力與方向。
羅崇敏的心中也有這么一枚樸素的銅錢。它是他改革之路最好的見(jiàn)證。“寧要不完美的改革，不要不改革的危機(jī)”，他銳意改革，將“改革”二字寫成夢(mèng)想，揮灑間盡顯“方”的棱角。但面對(duì)改革“深水期”的現(xiàn)實(shí)，又是“圓”的謹(jǐn)慎與變通引領(lǐng)他走得更遠(yuǎn)。大膽假設(shè)，小心下刀，他一點(diǎn)點(diǎn)切開(kāi)城鄉(xiāng)二元體制的弊病。而改革的理念也以溫和而堅(jiān)定的姿態(tài)，和小小的銅錢一樣在社會(huì)中傳遞，在人心中成長(zhǎng)，成為社會(huì)生活不可或缺的一部分。
處世之道也應(yīng)當(dāng)方圓共濟(jì)，如此方可成就真實(shí)的“夢(mèng)”。
個(gè)人需要方圓的相輔相成，一個(gè)民族亦如是。
縱觀中華歷史長(zhǎng)河，有魏征大膽直諫的方，便有長(zhǎng)孫無(wú)忌深謀慎思的圓；有張居正銳意改革的方，便有申時(shí)行調(diào)和中正的圓；有法家嚴(yán)冷不阿的方，便有道家清凈自然的圓；有顧準(zhǔn)“拆下肋骨作大炮”般悲壯的方，便有鄧小平“三進(jìn)三出中南�！卑憷硇缘膱A……盛世也好，亂世也罷，方與圓的對(duì)立統(tǒng)一是開(kāi)創(chuàng)輝煌的大神，是驅(qū)散黑暗的星辰。銅錢的圓與方可以是貧寒者溫飽的來(lái)源，富貴者家財(cái)萬(wàn)貫的根基，更是民族智慧的傳遞，在機(jī)遇與挑戰(zhàn)共存的今天，這是我們應(yīng)當(dāng)深思的。
“上善若水任方圓”，方與圓缺一不可，殊途同歸。它們是人格的兩個(gè)方面，追夢(mèng)的兩個(gè)條件，民族生存的一種哲思。心懷光明，把握分寸，方圓之間，大可天地任我遨游，書我精彩人生！
高考滿分作文：方圓人生 7
屈原曾說(shuō)：“何方圓之能周兮？”提出的正是方與圓難以相合的道理。反觀社會(huì)，園瓶，方盒，方圓之用，各得其妙�？吹竭@里，我不禁想到人生的幾點(diǎn)智慧。
人生中，“方”是一個(gè)人的棱角，是一個(gè)人的個(gè)性，人人因方而不同�！皥A”是一個(gè)人的處世之道，“圓”讓我們藏其鋒芒，在與別人相處時(shí)減少“摩擦”。而我們只有融合方圓之道才得成就一個(gè)完美的人生。
有人曾說(shuō)：“方圓齊用，功效俱呈�！碧幱谇嗄陼r(shí)代的我們卻常顯剛烈有余而圓潤(rùn)不足，不懂處世之道常讓青年人在社會(huì)浪潮中屢遭打擊。因而作為青年人，我認(rèn)為要適當(dāng)收鋒芒，提升自己處世之道是十分必要的。
海納百川，有容乃大，用包容打造“圓”的基礎(chǔ)。青年人激情澎湃，追求個(gè)性、探尋獨(dú)立也為時(shí)代所需要。但青年人的`胸懷卻難以容下自己的激情。而成大事者，未有無(wú)寬廣胸懷者。曹操容下許攸，成就官渡之戰(zhàn)的輝煌；藺相如寬容廉頗，成就了“將相和”的佳話。有人說(shuō)：“要想自己被社會(huì)包容，就要有包容社會(huì)的肚量�！鼻嗄陝傔~入社會(huì)，難免會(huì)對(duì)社會(huì)的種種弊端怒不可遏，但如果我們能退一步，多寬容一些，是不是就達(dá)到了海闊天空的境界呢？
心靜如止水，用冷靜作為圓的潤(rùn)滑劑。剛烈而又易激動(dòng)是青年人的一大特色。激動(dòng)往往使我們失誤，以致作出錯(cuò)誤的判斷。這時(shí)，保持冷靜是青年人與世相處的另一個(gè)好方法。冷靜使我們保持清醒，似隔熱層對(duì)于火箭，韁繩對(duì)于駿馬，能束縛住情感，使情感不至于失控。這樣當(dāng)我們遇到社會(huì)不公時(shí)，就不至于讓情緒成為與社會(huì)相處時(shí)的摩擦力。
我并不是只看重圓，方圓合一，方顯人生智慧。只是在我看來(lái)，方是每個(gè)青年人本來(lái)具有的，而如何做圓正是我希望所有同齡人去學(xué)的。因而我想說(shuō)：“把心放寬一些吧，何必要讓一些小事折磨你美好的心靈呢？保持冷靜吧，日本又拜神社，砸汽車豈能解決？城管兇悍，打人又有何用？”冷靜、包容是成圓之道。
讓我們一起融合方圓，功用信俱呈，顯出智慧吧！
高考滿分作文：方圓人生 8
孔子春游，感慨于水遇方則方，遇圓則圓，不禁嘆曰：“斯善矣！”人生豈不如是？人性如水，遇強(qiáng)暴淫威能方正耿直，遇良善小弱能柔和謙卑，方圓并濟(jì)，才能止于至善之地。
“民族之魂”魯迅，因?yàn)槎梅綀A之道，所以有了“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子�！钡腻P錚信條。先生如椽巨筆，批專制，倡民主，刺人心，濟(jì)世救人。他的方，是不屈服于國(guó)民政府的恐嚇威脅，敢說(shuō)真話，表真心；他的圓，是愛(ài)生如子，極力庇護(hù)受追捕的學(xué)生，不辭勞苦，不怕?tīng)坷�。而他之所以為，是因�(yàn)樗麩霟岬男闹腥贾鴮?duì)民族的愛(ài)、對(duì)青年的愛(ài)、對(duì)祖國(guó)未來(lái)的愛(ài)。思方行圓，方圓并濟(jì)，成就了魯迅的大愛(ài)與至善。
“二十世紀(jì)中國(guó)的良心”巴金，因?yàn)槎梅綀A之道，所以有了“愿化春泥”的樸素言語(yǔ)。在民智初開(kāi)的年代，他毅然掙脫舊家庭的束縛，與封建禮教抗?fàn)�，追逐廣闊新天地；在人心最黑暗、渾濁的年代，他堅(jiān)定信念，不棄光明，始終苦中作樂(lè)，不屈服于時(shí)運(yùn)的不公；而晚年的他，更是寫成《隨想錄》浩浩長(zhǎng)卷，剖析自己，點(diǎn)亮希望的星星之火。他的方，是不屈于強(qiáng)權(quán)的抗?fàn)帲凰膱A，是心系于百姓的奉獻(xiàn)。他之所以為，是因?yàn)樾闹袑?duì)光明的堅(jiān)守，對(duì)未來(lái)的`憧憬。思方行圓，方圓相濟(jì)，成就了巴金的奉獻(xiàn)與至善。
然而有一類人，偏偏反其道而行之，違背歷史與人民的選擇，最終只會(huì)自取滅亡、遺臭萬(wàn)年。
郅都不懂愛(ài)民如子的善心，一味迎合漢武帝，嚴(yán)刑酷法，殺人如麻，終被寫入《酷吏列傳》，受人詬病。他的確“方”，方得剛正古直令人敬畏；而缺了這“圓”，“方”只會(huì)被打得棱角盡失，難以為善。
方圓之道，在于心中所思，手中所行。方圓之道，盡在方寸之間。
我不禁想起西子湖畔，雷峰塔下壓著的傳說(shuō)，法海之所以被人民詬罵，或許正是因?yàn)樗^(guò)于方正，不肯行圓。最終拆算了白娘子和許仙，可惜他終日對(duì)著門前的西湖之水，竟沒(méi)有懂得這人性如水，思方行圓之道。
善心當(dāng)以方為槳，以圓為舟，不畏風(fēng)浪，普度眾生。思方，行圓，止于至善。
高考滿分作文：方圓人生 9
鮮牛奶的方盒子，是為了節(jié)約貨架空間而獲得最大經(jīng)濟(jì)效益；礦泉水的圓瓶子，讓人手握的圓潤(rùn)而舒適。方與圓，不是對(duì)立，它們兩相結(jié)合，甚而融為一體，彰顯的不僅是器物的妙用，更是人生的智慧。
“剛?cè)岵?jì)”，可形容文風(fēng)的不拘一格，也可贊美人的剛強(qiáng)與溫柔的結(jié)合。“上善若水任方圓”，水能方，便是剛；水能圓，便是柔。能夠靈活變通，辯證統(tǒng)一，這是水的智慧，也是人生境界。
“方”，代表著方正、剛強(qiáng)，是人應(yīng)堅(jiān)持的道德、職業(yè)原則，散發(fā)著不屈的萬(wàn)丈光芒。文天祥被俘虜而死不投降，大罵外敵而令敵人尊重；“竹林七賢”之一的嵇康，身處黑暗魏晉社會(huì)卻毅然反抗統(tǒng)治者，不改剛烈本性。人們的行為，必須有底線才不會(huì)無(wú)限淪落；堅(jiān)守自身的原則，便是以“方”的棱角來(lái)保衛(wèi)心靈的一方凈土，不為奸惡所屈。于是，建筑學(xué)家梁思成在戰(zhàn)亂之時(shí)全力保護(hù)中國(guó)、日本的古老建筑；于是，資深學(xué)者資中筠“不為千人之諾諾，要做一世之愕愕”，敢做敢言，發(fā)出正義的言論。
“方”的'剛強(qiáng)，也要伴以“圓”的靈活，而不至于呆板，能夠靈動(dòng)飄逸。
圓形本就給人溫潤(rùn)之感，為人的“圓”便是要懂得變通，變則活，它不是圓滑世故，而是圓潤(rùn)溫和，為每件事尋求恰當(dāng)?shù)姆▌t。如果不懂“圓”的道理，明朝抗倭名將戚繼光如何能與當(dāng)權(quán)的張居正友好相處，得到有力支持？如果不懂得因人而異、因材施教，孔子又怎能教子路克制，教公西華勇敢？
不懂“圓”的變通，人將無(wú)法適應(yīng)環(huán)境而與之格格不入。就像《梟逢鳩》中的梟一樣，自己叫聲獰厲被人厭惡，不思考改變自己，卻要東徙，終無(wú)濟(jì)于事。
梁思成在談建筑時(shí)說(shuō)：“建筑的文法有一定的約束，但在它之下仍能有極大的變通的靈活性。”人生也是如此，既要“方”，以準(zhǔn)條、原則來(lái)約束自己，也要能隨環(huán)境情況而變。這正如一潭湖面如鏡的水，在底下也一樣波瀾壯闊，暗流涌動(dòng)。
“方”，不是固執(zhí)的一成不變；“圓”，也不是無(wú)原則的妥協(xié)圓滑�，F(xiàn)實(shí)中有的人不懂得變通而被社會(huì)拋棄，有的人在不停的變化中迷失了自己。
在人生之中，我們應(yīng)如水一般，能方能圓，彰顯大氣智慧。方，便立世；圓，便處世。
高考滿分作文：方圓人生 10
人生就像一場(chǎng)賽跑，在跑的途中既需要遵守比賽規(guī)則，又要學(xué)會(huì)讓自己成功的技巧。這就要求我們能夠在“方”與“圓”中自由穿梭。
陶淵明能夠化“方”為“圓”于是寫下了《歸去來(lái)兮辭》這樣的名篇和“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”這樣的佳句。既使自己擺脫了當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的束縛，又可以享受山間田園的美好風(fēng)光。周恩來(lái)懂得化“方”為“圓”在萬(wàn)隆會(huì)議上提出了“求同存異”方針，在中印交談中提出了“和平共處五項(xiàng)原則”。既維護(hù)了國(guó)家之間的和平，又顯示出中國(guó)人的風(fēng)采。中南大學(xué)學(xué)生劉路懂得化“方”為“圓”在面對(duì)許多數(shù)學(xué)家都難以解決的西塔潘猜想的問(wèn)題，劉路卻沒(méi)有按照傳統(tǒng)的方法而是用自己學(xué)過(guò)的'一個(gè)方法加以改變就解決了這個(gè)國(guó)際上的難題。由此可見(jiàn)化“方”為“圓”能夠讓人取得成功，創(chuàng)造奇跡。
當(dāng)然我們?cè)谌松缆飞喜豢赡芤恢边@麼“圓”下去。我們還需要有化“圓”為“方”的能力。隋煬帝年間烊帝召楊廣進(jìn)朝，楊廣因病未去卻被懷疑圖謀不軌，楊廣知道后就每日喝酒、賭博、聽(tīng)曲子來(lái)騙隋煬帝背后卻四處樹(shù)德廣交摯友最終滅了隋朝。正是他懂得化“圓”為“方”的道理才成就了一番大事業(yè)。
在中國(guó)當(dāng)代，很多人總是把名校和功成名就聯(lián)系在一起。北大學(xué)生發(fā)帖稱：自己北大畢業(yè)只找到月薪8000元的工作，卻被父親惡語(yǔ)相告還不斷打電話進(jìn)行騷擾，覺(jué)得自己很丟�！边@件事反映了家長(zhǎng)急功近利的心態(tài)，他們總是認(rèn)為把孩子培養(yǎng)上名校后就一定會(huì)有回報(bào)。這是一種扭曲的愛(ài)。中國(guó)的父母太過(guò)于把“方”看重了，而忽略了“圓”，其實(shí)培養(yǎng)孩子的過(guò)程就是回報(bào)，孩子上了名校，素質(zhì)得到了培養(yǎng)，父母實(shí)際上是給予了孩子追求幸福的機(jī)會(huì)。父母應(yīng)該擺脫傳統(tǒng)觀念的束縛，把功名看淡一些，學(xué)會(huì)化“方”為“圓”，這樣不僅僅不會(huì)讓孩子感到過(guò)大的壓力，也會(huì)讓自己的生活更幸福。
人生在世上不過(guò)數(shù)十年，如果我們能夠正確地處理“方”與“圓”的關(guān)系，能夠化“方”為“圓”，化“圓”為“方”，在“方”與“圓”之間自由穿梭。我們的人生道路一定會(huì)更順利。
高考滿分作文：方圓人生 11
當(dāng)我降生到這個(gè)世上，命運(yùn)女神便給了我一副不太好看的面容，一個(gè)沒(méi)有良心的父親和一個(gè)離異的家庭。父親不要我了，把我送給一戶人家，從小我便吃盡了苦頭，受過(guò)非人的待遇。我忍常人不能忍，受常人所不能受，終于有一天，我回到了母親的懷抱。
從此以后，我以為一切都會(huì)好起來(lái)。但命運(yùn)女神又離開(kāi)了我，于是，一連串的不幸又降臨到我的頭上，似乎世界上的罪都將讓我承受。然而那時(shí)，我還有希望，我要努力，我要奮發(fā)。我要讓別人刮目相看。去實(shí)現(xiàn)我的人生理想，實(shí)現(xiàn)我的偉大抱負(fù)。
在接下來(lái)的日子里，我受到了一次又一次的打擊。七歲了，到了上學(xué)的年齡，我卻體弱多病，平時(shí)不是發(fā)燒就是感冒，耽誤了許多課程，因此學(xué)習(xí)成績(jī)不是很好。三年級(jí)，我的學(xué)習(xí)成績(jī)很好，是班干部。我以為曙光就要到來(lái)了，但是我想錯(cuò)了，一個(gè)更大的挫折正在一步一步的.向我走來(lái)。四年級(jí)時(shí)，我對(duì)畫畫有著很大的興趣。我畫出了童心，畫出了快樂(lè)。但他們當(dāng)著我的面把它撕破。他們?yōu)槭裁床粡漠嫷谋举|(zhì)欣賞這些畫，只從我的長(zhǎng)像來(lái)判斷。
升入初中后，我熱愛(ài)上了文學(xué)。不斷的閱讀課外書，充實(shí)腦子里的知識(shí)。寫出了優(yōu)秀的文章，多次得到老師和家長(zhǎng)的好評(píng)。我引以為豪，但是他們卻說(shuō)我的作文不值一提，那時(shí)，我絕望了，為何無(wú)人欣賞。為了買書，我零食可以不吃，玩具可以不完，為的是寫出好的作文。可現(xiàn)在，無(wú)情的事實(shí)擺在我的面前，我必須面對(duì)。每一次，我孤獨(dú)的遙望遠(yuǎn)方，淚，不知不覺(jué)的流了下來(lái)。
現(xiàn)在，我加入了創(chuàng)網(wǎng)，本以為在這個(gè)虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中，能實(shí)現(xiàn)我的文學(xué)理想，但沒(méi)有想到的是，我歌頌?zāi)笎?ài)的文章卻還沒(méi)有我弟弟寫的“哈里波特”受歡迎，難到命運(yùn)的天平總是不到我這邊來(lái)嗎？
我快要絕望了，一次又一次的打擊已經(jīng)磨滅了我的斗志。命運(yùn)女神總是離我而去，我的東西不受到別人的欣賞，我的東西在別人眼里總是垃圾。我所說(shuō)的別人總是不屑，總之，在別人眼里，我總是一個(gè)做配角的小丑，一個(gè)用手一捏就死的螞蟻。
我抬頭望了望天空，是藍(lán)的。希望我寫的這篇文章能得到別人的欣賞。
高考滿分作文：方圓人生 12
每個(gè)家庭，都有自己的家規(guī)，大部分比較苛刻。這些家規(guī)，警示著每個(gè)家庭受教育的孩子們，立志成為一個(gè)個(gè)具有一定知識(shí)和素養(yǎng)的合格公民。
寒假回到老家，走到大門口我就迫不及待地沖了進(jìn)去。鄰居看到我回來(lái)，想跟我打聲招呼，嘴還沒(méi)張開(kāi)我就一溜煙竄到下坡的家門口院子里。我沖下去，想快點(diǎn)見(jiàn)到我的爺爺奶奶，還沒(méi)等我跑個(gè)幾步，就被他們叫住。爺爺一把抓住我，我都沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)，就被他劈頭蓋臉地訓(xùn)斥一番：看到你張爺爺，為什么不打聲招呼？作為一名中學(xué)生，這么大了，爺爺沒(méi)教過(guò)你要講禮貌嗎？我耷拉著腦袋，耳熟能詳?shù)娜菭敔數(shù)挠?xùn)話。
我趕緊走到張爺爺跟前，拾起笑臉，問(wèn)候道：張爺爺好，您的'身體現(xiàn)在怎么樣啦？張爺爺抿著嘴，瞇著眼，用他的手指刮了一下我的鼻子，左手放下他的煙斗，滿意地回道：爺爺身體好著呢！說(shuō)完露出比太陽(yáng)還紅的笑臉直樂(lè)呵，隨后轉(zhuǎn)身悠悠然地走回了家。我回頭望了望爺爺，他笑了，豎起大拇指，招呼我回家。
不久后的年夜飯，我坐在電視機(jī)前，看著自己選中的電視節(jié)目入了迷。奶奶叫喊道：彤兒，吃飯了！我不為所動(dòng)，依舊蜷縮在沙發(fā)上。家人紛紛熟練地開(kāi)始各自工作，媽媽搓了幾下筷子，就清楚知道自己拿了多少雙；爸爸一把拿起疊在一起的碗兒，一下子就準(zhǔn)確了數(shù)量，他倒盡洗碗水。
爺爺就更加厲害，用一分鐘就把適合大家伙的飲品掂量斟滿。我瞇縫著眼睛，看著他們忙上忙下，忙里忙外。媽媽走過(guò)來(lái)拉起我，教育道：你怎么光在沙發(fā)上看電視？當(dāng)你看到大家都在忙的時(shí)候，你也要去參與，因?yàn)檫@才算是家庭成員的一份子。我有點(diǎn)難為情，趕緊溜到桌旁，擺好碗筷。
不以規(guī)矩，不成方圓，它是老師教給我們的，需要我們學(xué)在心上，當(dāng)然也是家人教給我們的，需要我們用行動(dòng)去證明。
沈從文說(shuō)：你愿在法度內(nèi)滅亡，也不在法度外茍活。沒(méi)有規(guī)矩，人的行為就沒(méi)有正誤之分，人生也就缺乏賴以依存的正常軌道，如脫韁野馬，悲劇連連。如果一個(gè)國(guó)家沒(méi)有法度，如何屹立于世界民族之林？如果一個(gè)家庭沒(méi)有家規(guī)，又如何培養(yǎng)出頂天立地的兒女？
高考滿分作文：方圓人生 13
方與圓是我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ?jiàn)的幾何圖形。老祖先們似乎對(duì)方與圓情有獨(dú)鐘，他們說(shuō)“天圓地方”，又說(shuō)“不以規(guī)矩不成方圓”，甚至連銅錢也鑄造成外圓內(nèi)方的模樣。究其原因，老祖先們當(dāng)是從這普通的幾何圖形中悟出了許多人生的智慧、做人處事的哲學(xué)，并把這一禪機(jī)留給后人參悟千年。
人生天地間，匆匆數(shù)十年。我們的內(nèi)心應(yīng)始終保持“方正”之“方”。這種方正，是一種端方正直的氣度，是一種正道直行的浩然之氣。歷史的天空群星閃耀，方正之人永遠(yuǎn)青史留名。屈原懷抱方正之心剛直不阿，“自疏濯淖污泥之中”，“浮游塵埃之外”，雖遭貶謫罷黜仍癡心不改，即使至死都為世所不容，他也不因此改變內(nèi)心的準(zhǔn)則。岳飛滿腔忠直耿介之豪情，以收復(fù)中原、迎回二圣為己任，不與權(quán)貴勾結(jié)，不受榮華富貴的誘惑，寧愿慷慨赴死也不愿背離內(nèi)心的原則。他們這種方正的人生態(tài)度以及由此滋生的高貴的精神潤(rùn)澤著千秋萬(wàn)代人！
生活是個(gè)大舞臺(tái)，人與人之間有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，自然有不可避免的摩擦與碰撞，所以“圓”不失為一種聰明的處世技巧。這種“圓”，是外在的一種大度圓通，是洞悉了世態(tài)人情之后的渾圓玲瓏，是適應(yīng)社會(huì)行為準(zhǔn)則的能力。但這種“圓”絕不等同于“圓滑”．它不是一種無(wú)原則的`變通，不是“墻頭草，兩邊倒”似的左右逢源。其實(shí)，古往今來(lái)大凡有所建樹(shù)的人無(wú)不精通為人處世的“方圓之道”。三國(guó)時(shí)曹操著名的謀士荀攸，智慧超群，謀略過(guò)人，他輔佐曹操征張繡、擒呂布、戰(zhàn)袁紹，為營(yíng)氏集團(tuán)統(tǒng)一北方立下了卓著功勛。他在朝二十年，能夠從容自如地外理政治漩渦中上下左右復(fù)雜的關(guān)系，在極其殘酷的人事傾軋中始終地位穩(wěn)固，立于不敗之地。曹操曾喟嘆：“公達(dá)外愚內(nèi)智，外怯內(nèi)勇，外弱內(nèi)強(qiáng)，外圓內(nèi)方，精于應(yīng)變……”這精辟地總結(jié)出了荀攸睿智的為人為官之道。方圓有道，方圓有度，成就了荀攸有價(jià)值的人生。
方與圓，尋常的字眼，不尋常的內(nèi)涵。方有余而圓不足或圓有余而方不足都會(huì)給人生留下缺憾。我們要做到方中有圓，圓中有方，在方正中不失變通，在圓通中不失去自己人生的原則，這是人生比較理想的境界，是需要我們用一生的時(shí)間去參悟和學(xué)習(xí)的境界。
高考滿分作文：方圓人生 14
小時(shí)候耳畔就回蕩著一句話，名曰：“不以規(guī)矩，不成方圓�！蹦暧椎奈壹�(xì)細(xì)咀嚼著“規(guī)矩”“方圓”二字，也漸漸地明白了這句話真正的含義。
中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而中華民族更是有著“禮儀之邦”的美稱。古時(shí)，人們的生活中處處都有規(guī)矩——進(jìn)食、走路、坐立、行禮等。雖然我們已經(jīng)遠(yuǎn)離古代，但也應(yīng)該守規(guī)矩。國(guó)有國(guó)法，校有校規(guī)，作為學(xué)生的我們也理應(yīng)遵守規(guī)矩。
就拿校園生活來(lái)說(shuō)吧，不遲到不早退是作為一個(gè)學(xué)生應(yīng)當(dāng)遵守、履行的義務(wù)。上課坐姿應(yīng)端正，發(fā)言時(shí)需舉手請(qǐng)示，不宜插嘴。下課不在過(guò)道長(zhǎng)廊里追逐打鬧，不打架不吸煙不喝酒不亂給他人起侮辱性綽號(hào)，上下樓梯乘坐電梯不推搡打鬧，遇見(jiàn)老師行禮打招呼問(wèn)好，這些都是我們應(yīng)該做到的。那么，有人就會(huì)覺(jué)得：校規(guī)則多那么繁瑣��！實(shí)際上呢？校規(guī)有利于形成良好的校園風(fēng)氣，有利于營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，有利于促進(jìn)師生關(guān)系，有利于建設(shè)美好校園。如果沒(méi)有校規(guī)，那還有我們大四十六中輝煌的今天嗎？設(shè)想一下，上課時(shí)同學(xué)們拿著手機(jī)、嗑著瓜子，偶爾抬起頭瞧一眼老師；食堂里，沒(méi)有整齊的隊(duì)伍，同學(xué)們肆無(wú)忌憚地插隊(duì)，甚至為插隊(duì)而大打出手——這，還是我們美麗可愛(ài)的校園嗎？
當(dāng)然，除了守規(guī)矩，尊重他人也是我們應(yīng)當(dāng)遵守的美德。
古人云：“一日為師，終生為父�！庇纱丝梢�(jiàn)，尊重師長(zhǎng)是多么重要。也許在過(guò)去的日子里我們與老師頂過(guò)嘴耍過(guò)小脾氣有過(guò)不尊重老師的行為，但是我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這個(gè)行為是錯(cuò)誤的`，我們應(yīng)該反思自己，改正錯(cuò)誤行為。最起碼，我們不應(yīng)該沖撞老師，不能用幼稚無(wú)禮的行為回報(bào)他們的辛勤付出。
除了在學(xué)校，在家庭中，我們也應(yīng)該尊重父母�！暗嗡鳟�(dāng)涌泉相報(bào)�！备改干覀凁B(yǎng)我們十幾年，作為子女我們理應(yīng)孝順?biāo)麄�。正處青春期叛逆期的我們，也許會(huì)因?yàn)楦改傅囊痪鋰Z叨與之頂嘴，也許會(huì)因?yàn)楦改傅囊痪湄?zé)備與之吵架，又也許會(huì)對(duì)父母的要求、關(guān)心置之不理，但是這真的是對(duì)待父母之道嗎？作為子女我們應(yīng)當(dāng)反思自己了。
規(guī)矩并不等于束縛，尊重亦不是退讓。守規(guī)矩，懂尊重，是自古以來(lái)中華民族就具有的傳統(tǒng)美德，讓我們做合格公民，讓禮儀之花在心間盛放！
高考滿分作文：方圓人生 15
人各有志。因?yàn)槿酥幨栏饔兴妓耄蚨鼈兇颂幬锏姆绞揭簿筒煌�。著�?xì)微的點(diǎn)滴也決定了他們的社會(huì)地位、親情友誼以及人生方向。
泰戈?duì)栐裕骸吧缦幕��！庇腥苏J(rèn)為，人的一生就要活得痛痛快快瀟瀟灑灑，隨心所欲、自由自在，行為舉止不受約束，完全釋放出自己的激情與能量，豈不快哉？但你可曾想過(guò)，自己瀟灑自在的不羈行為，會(huì)產(chǎn)生怎樣的后果，帶來(lái)怎樣的.影響？譬如《水滸傳》中的魯提轄魯直，他嫉惡如仇、聲張正義，一時(shí)沖動(dòng)打死了鎮(zhèn)關(guān)西，最后落發(fā)五臺(tái)山化名魯智深，卻又因醉酒鬧事被逐，而后投奔梁山伯落草為寇。毫無(wú)疑問(wèn)，他的一生是極富傳奇色彩的。但請(qǐng)您在大呼痛快的同時(shí)靜下心來(lái)，認(rèn)真思考：這所謂的“隨性”、“奔放”不正是魯智深人生的阻礙？他的沖動(dòng)破壞了處世的方圓，是不成規(guī)矩的。他最后顯然意識(shí)到了自己的弊端，斬去了心頭雜念，終成佛法大道。
那么，擯棄了內(nèi)心的沖動(dòng)，圓滑處世，是否就完美了呢？不，不是的。過(guò)于圓滑者，只能成為市井小人，不易與人深交，同時(shí)缺少了許多果斷與堅(jiān)決。圓滑者行走于塵世間，整日戴著虛偽的面具，叫人看不清摸不透真實(shí)的內(nèi)心。像高球，在討剿水泊梁山時(shí)千方百計(jì)地在蔡太師與皇上之間周旋，借三寸不爛之舌愣是說(shuō)動(dòng)了百萬(wàn)大軍，真小人也！余以為，處世極圓滑者，就像泥鰍，你以硬對(duì)他時(shí)，他自從你手中溜走；你以軟待他時(shí)，他又死死纏住不放。他平時(shí)看不出心機(jī)深沉，在關(guān)鍵時(shí)刻卻是第一個(gè)站出來(lái)?yè)尩孟葯C(jī)，又因平日人際關(guān)系甚好，也就無(wú)人提異議。到那時(shí)，你一定想大喊：“叵耐這滑皮得志！”
其實(shí)，處世為方或?yàn)閳A未必沒(méi)有各自的好處。方者自有嚴(yán)格的規(guī)矩，他待人公正寬和，卻對(duì)錯(cuò)處鐵面無(wú)私，若能磨掉一些身上的“棱角”，定能有正確的前行方向；圓者深諳包容的真諦，他能夠在任何境遇有進(jìn)有退，他不為一時(shí)挫折而放棄自己追求，若能明確目標(biāo)，不在原地徘徊，也有著光明的前途。上善若水任方圓，是啊，為什么不讓方與圓兼容并濟(jì)，像水一樣，能夠變化出無(wú)數(shù)的形態(tài)來(lái)適應(yīng)不斷變化的外界，此方為處世之中庸大道！
高考滿分作文：方圓人生 16
“不以規(guī)矩，不成方圓”，滲透的是完美統(tǒng)一的理念，我們常常感嘆造物者的良苦用心，將完美的上蒼幻化為“方”和“圓”的哲學(xué)結(jié)晶，使人們?cè)谧非缶辰缤昝赖耐瑫r(shí)，更有對(duì)理想世界的膜拜。
人們?cè)跈z點(diǎn)行為時(shí)，常以“吾日三省吾身”觀照自我，這樣做固然能體現(xiàn)自身價(jià)值，付出的也有代價(jià)。中國(guó)古典建筑風(fēng)格，正是全方位解讀了“方”和“圓”的哲學(xué)內(nèi)涵。
徜徉于各地的皇宮苑囿，披繡闥、俯雕甍，盡是方正與圓潤(rùn)的合一。駐足其間，油然而生敬畏之情。廊腰縵回處，不時(shí)地穿插一個(gè)拱形圓門的風(fēng)格，也寄托著國(guó)人對(duì)美好結(jié)局的圖騰。這種大而正，文而雅的建筑，給人的不單純是視覺(jué)上的沖擊，重要的在于它暗示著中國(guó)人對(duì)剛正不阿精神的追求。
新兵訓(xùn)練營(yíng)里，士兵們對(duì)一些無(wú)關(guān)痛癢的.內(nèi)務(wù)事情要求的太細(xì)很是苦惱，他們難以理解為什么帽子得放在被子正中，腰帶要置于被子外側(cè)，而且牙刷頭朝上，偏左……指導(dǎo)員了解后給出的回答是：“你們雖來(lái)自不同的地方，性格相異，高矮有別，但現(xiàn)在作為軍人，你們從里到外都很統(tǒng)一。牙刷在戰(zhàn)場(chǎng)上是沒(méi)用的，但是你們能將牙刷頭日日做到頭朝上，偏左，那么未來(lái)的戰(zhàn)場(chǎng)上，你們就是同一個(gè)人，擁有同一股力量。”
這么感人肺腑的話，目的只有一個(gè)，教人成方成圓。
令人拍案叫絕的是中國(guó)的漢字，看看這力透紙背的“方塊字”，見(jiàn)證的不就是外型與氣質(zhì)和諧統(tǒng)一嗎？抒寫的不就是中國(guó)人堅(jiān)忍不拔、剛?cè)岵?jì)的性格嗎？記載的不就是中國(guó)人找尋完美的歷程嗎？將文字與精神合為一體，恐怕只有中國(guó)的完美主義者才能夠做到。
信手翻閱瑰麗的文學(xué)巨著，宛若一朵絢爛的奇葩，宣泄著“方圓”的精髓。說(shuō)一個(gè)大家都不陌生的《梁山伯與祝英臺(tái)》，男女二人是打破了封建腐朽制度，沖破了層層阻礙，然后雙雙殉情�？墒沁@樣的結(jié)局莫過(guò)于有些凄慘，于是奇跡出現(xiàn)了——化而為蝶比翼雙飛。
有利必有弊。一味的按規(guī)矩辦事，勢(shì)必禁錮人們的創(chuàng)造力，探究我們與諾貝爾獎(jiǎng)擦肩而過(guò)的原因，癥結(jié)正在于此。這些年來(lái)，我們培養(yǎng)優(yōu)秀的人才也只能望“諾獎(jiǎng)”興嘆，目送他們漸行漸遠(yuǎn)。我們應(yīng)該警醒并疾呼：“切勿盲目地模仿，否則創(chuàng)造出的只能是更多的贗品！”
高考滿分作文：方圓人生 17
仰望天空，北雁南飛，定成一個(gè)人字，抵南御寒；俯視大地，群蟻來(lái)往，定是有規(guī)有矩，化渺小為神奇。常言道：不以規(guī)矩，不成方圓。這恰恰表明，規(guī)則是社會(huì)正常、持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的前提，是每個(gè)人進(jìn)步的保障。
合理合情的行為卻不總是合法。近日，一名女子阻攔高鐵發(fā)車，原因竟是為了等老公，導(dǎo)致所有乘客陪她一起“等”下去，造成了許多損失�！暗壤瞎边@件事若是放在正常，你愿等多久等多久�？墒窃诰S護(hù)自己權(quán)益的同時(shí)，該名女子是否尊重了他人的權(quán)利，是否遵守法律了呢？同樣地，老人楊治國(guó)時(shí)不常在自家小區(qū)門口上演一起“飛來(lái)橫磚”，嚴(yán)重?fù)p害了過(guò)往車輛。老人的.出發(fā)點(diǎn)是好的，為了“讓闖燈車輛長(zhǎng)教訓(xùn)”�？此坪锨楹侠�，可是，這樣卻是違法行為的管中一斑，危害社會(huì)。
良好的規(guī)則意識(shí)往往能體現(xiàn)一個(gè)集體的凝聚力。30多年來(lái)，我國(guó)海陸空三軍儀仗隊(duì)增國(guó)輝、壯國(guó)威，參加了幾千場(chǎng)閱兵儀式。其中，一名官兵忍著痛楚，被牛虻足足吸了20分鐘血，最后眼睛竟不得睜開(kāi)。他一動(dòng)不動(dòng)，自始至終都展現(xiàn)了良好的風(fēng)紀(jì)，舍棄小我，投身集體，讓規(guī)則排成了氣宇軒昂的方陣，展現(xiàn)了儀仗隊(duì)百人合一，千人合一的凝聚力，一個(gè)國(guó)家的向心力。
有人說(shuō)：“規(guī)矩都是人定的”，“人定勝天”。這兩句話若是放在現(xiàn)代社會(huì)，可能給人以規(guī)則可打破，不必循法的感覺(jué)。可若放在生態(tài)社會(huì)，人卻只是渺小的一粒沙，一滴水。近幾年來(lái)，全世界的生態(tài)都遭到了不同程度的破壞；人類盲目引進(jìn)新生物，造成“生物入侵”，食物鏈被破壞，被砍伐的樹(shù)木變成了溫室效應(yīng)。這都是人們沒(méi)有遵守自然規(guī)則，不顧后果的行為。常此以往，人類終嘗惡果。生態(tài)平衡無(wú)疑是我們最該遵循的規(guī)則。
縱觀全局，道德、紀(jì)律、規(guī)章、法律，無(wú)一不是對(duì)人們行為要求的準(zhǔn)則。我們不盛行叢林法則，不提倡勝者為王，可是人的行為都有底線，那就是不違法。只有拿正我們手中的尺，端正我們心中的規(guī)，才能做個(gè)守規(guī)則、懂規(guī)則的人，才能讓規(guī)則促進(jìn)整個(gè)社會(huì)正常，持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，促進(jìn)我們個(gè)人的進(jìn)步。
高考滿分作文：方圓人生 18
中國(guó)畫的至高境界便是水墨留白，寥寥數(shù)筆丹青染在白宣之上，其余的全是空白，黑與白的組合如同中國(guó)古錢幣方與圓的組合，方圓相融，任內(nèi)心在方圓之間轉(zhuǎn)換自如才是人生的至高境界。
歷史上曾有一位人物，他為國(guó)家鞠躬盡瘁，汲墨染黑了一紙白宣，襲一身剛正之氣，固守著心中的凈土，此乃方之人，此乃真英雄。
自土木堡兵變之后，明軍已潰不成軍，瓦剌軍兵臨北京城下，明朝遇到前所未有的危機(jī)。眼看那千萬(wàn)軍的鐵騎就要踏碎這一場(chǎng)盛世煙花，京城大戶紛紛出逃，全城上下人心惶惶。就在這緊要關(guān)頭，有一個(gè)人站了出來(lái)，他用一身浩然正氣挑起了民族生死存亡的重?fù)?dān)，他就是于謙。
他臨危受命，接任兵部尚書，艱苦經(jīng)營(yíng)，穩(wěn)定內(nèi)政，積極備戰(zhàn)，嚴(yán)格操練本已潰不成軍的明朝軍隊(duì)，在北京保衛(wèi)戰(zhàn)中抱著與城池共存之的堅(jiān)定決心擊退敵軍，粉碎了瓦剌軍企圖奪取北京的野心，使明王朝轉(zhuǎn)危為安。他的功績(jī)足以彪柄千古，但他的一身正氣卻得罪了許多朝中同僚，無(wú)奈留下“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”的千古名句，落得個(gè)身首異的凄涼下場(chǎng)。
以《菜根譚》告誡我們“處治世宜方，處亂世宜圓，處叔季之世當(dāng)方圓并用”，若于謙也能方圓并用，水墨留白，也許不會(huì)有如此凄涼下場(chǎng)。
與之相反，莊子是一位擁有大智慧的人，他懂得人生方圓之義，于是他才能“獨(dú)與天地精神之往來(lái)”，在這純白的.宣紙上勾勒出絕美的丹青畫卷。生命的成長(zhǎng)如同莊子說(shuō)的“外化而內(nèi)不化”，對(duì)外在世界越來(lái)越多寬容感恩，融合于規(guī)則，而內(nèi)心的堅(jiān)守日益打磨得堅(jiān)毅，做一個(gè)“外圓內(nèi)方”的人。也就是說(shuō)一個(gè)人表面上可以非常隨和，一切可以放下來(lái)，通融、適應(yīng)外界，這就是一種化境。但一個(gè)人之所以是他自己，是因?yàn)橛凶约邯?dú)特的價(jià)值觀，有內(nèi)心的秉持，有他心中真正的“不化”，只有這樣才能達(dá)到合乎道的，合乎天地自然的生命境界。
生命應(yīng)該有所堅(jiān)持，而生存可以隨遇而安。水在映照著我們的同時(shí)也在告訴我們處世的大智慧，只有把自己與世界相融，世界才容得下你。
水墨留白是墨的境界，是水的境界，也是人生的境界，懂得如何堅(jiān)守，如何順應(yīng)是我們需要一生領(lǐng)悟的，懂得如何在方與圓，堅(jiān)持與順應(yīng)中轉(zhuǎn)換，便可成為真正的大師，揮筆勾出最美的人生畫筆。
高考滿分作文：方圓人生 19
近日，北京延慶區(qū)八達(dá)嶺野生動(dòng)物園內(nèi)發(fā)生一起老虎傷人事件，致1死1傷。據(jù)了解，傷者與死者下車前曾被提醒不要下車。“1死1傷”多么慘痛的教訓(xùn)，不遵守規(guī)則竟落得如此下場(chǎng)，真是讓人膽戰(zhàn)心驚。無(wú)論是以前還是現(xiàn)在，規(guī)則已然是和諧社會(huì)不可或缺的景象。一旦違背規(guī)則，必然受到規(guī)則的懲罰。
在現(xiàn)代物質(zhì)文明和精神文明高度發(fā)展的今天，自詡為“天地之精華，萬(wàn)物之靈長(zhǎng)”的人類開(kāi)始迷失自己。我們總是拿著自己的尺子去武斷地衡量一切，規(guī)定一切�！对�(shī)經(jīng)》中那種“春日遲遲，卉木萋萋，倉(cāng)庚喈喈，采蘩祈祈”的場(chǎng)景離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，先人所教導(dǎo)的“數(shù)罟不如洿池，魚鱉不可勝食也，斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也”的規(guī)矩它也漸漸被人遺忘。但，無(wú)規(guī)矩不成方圓。馬路上的紅綠燈，有多少鮮活的生命因?yàn)椴蛔袷厮鴨适Я嘶钪臋C(jī)會(huì)。學(xué)校里的制度，有多少充滿夢(mèng)想的學(xué)生因?yàn)椴蛔袷厮婚_(kāi)除了學(xué)籍。街邊的小攤小販，有多少城管因?yàn)槟銈兌ちR，這些都是你們漠視規(guī)則的結(jié)果。馮小剛導(dǎo)演的《老炮兒》里有句話說(shuō)得好：“一切得按規(guī)矩來(lái)辦。”如果我們漠視規(guī)則的.存在，這個(gè)社會(huì)將不再和諧。
還記得去年孫楠在“我是歌手”中退賽的決定嗎？個(gè)人認(rèn)為這是一個(gè)及其任性的決定，絲毫沒(méi)把節(jié)目組事先定下的規(guī)則放在眼中，使人不得不懷疑其個(gè)人人品和專業(yè)精神，這與八達(dá)嶺事件中因違反條例而被老虎咬死的婦人有什么區(qū)別呢？況且，還是一個(gè)頂著明星光環(huán)的大眾人物。絲毫正能量都沒(méi)有帶給觀眾。反而給觀眾一種我最牛的感覺(jué)。古人云“盜亦有道”。說(shuō)的就是每個(gè)行業(yè)就要有每個(gè)行業(yè)的規(guī)則意識(shí)。規(guī)則意味著秩序。德國(guó)宗教改革家馬丁路德曾說(shuō)過(guò)一句話：“即使我知道整個(gè)世界明天將要?dú)�，我今天仍然要種下我的葡萄樹(shù)�！边@體現(xiàn)了德意志民族的秉性——講究按部就班，一切按照規(guī)則來(lái)，別亂了。
尊重游戲規(guī)則就是因?yàn)樵撊σ愿皡①�，這才是對(duì)對(duì)手的尊重，對(duì)觀眾的尊重。相反，漠視規(guī)則，最終難以得到尊重。
八達(dá)嶺事件引起了我們對(duì)規(guī)則的重視，我們?cè)跒樗勒弑吹臅r(shí)候也要學(xué)會(huì)反思，阻止或防范類似此次事件的發(fā)生，社會(huì)才會(huì)變得美好。
高考滿分作文：方圓人生 20
前不久，一男子為趕搶去上車，竟從軌道中橫穿，無(wú)奈站臺(tái)甚高，男子沒(méi)能撐上站臺(tái)，被進(jìn)站的火車卡在站臺(tái)與列車之間，不幸身亡。當(dāng)人們哀嘆一條鮮活的生命逝去時(shí)，是否從中嗅出了規(guī)則的重要？
眾人埋怨車站補(bǔ)休柵欄加以阻擋，但是柵欄擋得住人身，能擋得住人心？能擋得住現(xiàn)代人對(duì)規(guī)則的無(wú)視？不，不能。從中我們可以看出：現(xiàn)代人們應(yīng)遵守規(guī)則，有規(guī)則社會(huì)才會(huì)有條不紊。
在中國(guó)式過(guò)馬路話題熱度仍處沸騰狀態(tài)下，跳站臺(tái)事件更是“高度概括”了中國(guó)人民對(duì)規(guī)則的漠視之深。二千多年前人們?cè)凇秴问洗呵铩分羞@樣寫道：“欲知平直，則必準(zhǔn)繩；欲知方圓，則必規(guī)矩�！眱汕旰蟮慕裉�，人們口中高呼“文明進(jìn)步”從規(guī)則的“尸體”踏過(guò)，哀耶？不知什么時(shí)候起，大家學(xué)會(huì)了跳過(guò)欄桿而不走天橋，學(xué)會(huì)了一群人不顧信號(hào)燈橫行穿馬路，學(xué)會(huì)了跳下站臺(tái)卻沒(méi)能學(xué)會(huì)遵守規(guī)則。
故事里唐僧跳出了孫悟空畫的圈，被妖怪捉走，而人們也試圖跳過(guò)這個(gè)用規(guī)矩圈起來(lái)的圈。為什么？或許厭煩了規(guī)規(guī)矩矩氣度端莊地坐著，就希望鬧出點(diǎn)亂子，抑或?yàn)榱藞D個(gè)便捷，不想自己被束縛。于是人們?cè)囂降厣斐鲆恢荒_，沒(méi)什么問(wèn)題，便鉆了出去。圈外的世界不錯(cuò)，但沒(méi)有了保護(hù)傘，你拿什么活下去？
社會(huì)的.穩(wěn)定性存在還要靠秩序的約束，“夜不閉戶”的大同社會(huì)現(xiàn)在看起來(lái)更像“諷刺”。孰不見(jiàn)信號(hào)燈紅著臉尷尬地看著身下橫穿的行人？人心中無(wú)規(guī)矩，就不再懷揣一顆敬畏之心，沒(méi)有了敬畏之心逾矩，并不代表漠視甚至無(wú)視規(guī)則。
“跳站臺(tái)”的男子用生命給社會(huì)上了嚴(yán)肅的一課，唯有遵守規(guī)則，每個(gè)人都在規(guī)則的限定下行走，才能保證社會(huì)的安寧。規(guī)則顯然不只是一道社會(huì)管理問(wèn)題，它更是一道以素養(yǎng)與道德才能解開(kāi)的公眾題，規(guī)則不應(yīng)只以法規(guī)為筆，更應(yīng)以道德與素質(zhì)教育共繪。將注重規(guī)則烙印在民族的血液里，讓注重規(guī)則成為一種習(xí)慣，成為一種風(fēng)尚，那么中國(guó)式過(guò)馬路，跳站臺(tái)，闖紅燈事件將會(huì)銷聲匿跡，不復(fù)存在。
社會(huì)應(yīng)以規(guī)則為佐，如此方能長(zhǎng)治久安，欲成方圓，必以規(guī)矩！
高考滿分作文：方圓人生 21
日前，北京延慶區(qū)八達(dá)嶺野生動(dòng)物園內(nèi)發(fā)生一塊老虎傷人事件，致1死1傷。據(jù)說(shuō)，傷者與死者下車前曾被提醒不要下車�！�1死1傷”多么慘痛的教訓(xùn)，不遵守規(guī)則竟落得這樣下場(chǎng)，真是被人膽戰(zhàn)心驚。無(wú)論是以前還是目前，規(guī)則已然是和諧社會(huì)必不可少的景象。一旦違背規(guī)則，勢(shì)必受到規(guī)則的懲罰。
在現(xiàn)代物質(zhì)文明和精神文明高度進(jìn)步的今天，自詡為“天地之精華，萬(wàn)物之靈長(zhǎng)”的人類開(kāi)始迷失自身。大家一直拿著我們的尺子去武斷地衡量所有，規(guī)定所有。《詩(shī)經(jīng)》中那種“春日遲遲，卉木萋萋，倉(cāng)庚喈喈，采蘩祈祈”的場(chǎng)景離大家愈來(lái)愈遠(yuǎn)，先人所教會(huì)的“數(shù)罟不如洿池，魚鱉不可勝食也，斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也”的規(guī)矩它也日漸讓人遺忘。但，無(wú)規(guī)矩不成方圓。馬路上的紅綠燈，有多少鮮活的生命由于不遵守它而喪失了活著的.機(jī)會(huì)。學(xué)校里的規(guī)范，有多少充滿夢(mèng)想的學(xué)生由于不遵守它而被開(kāi)除去學(xué)籍。街邊的小攤小販，有多少城管由于你們而挨罵，這部分都是你們漠視規(guī)則的結(jié)果。馮小剛導(dǎo)演的《老炮兒》里有句話說(shuō)得好：“所有得按規(guī)矩來(lái)辦。”假如大家漠視規(guī)則的存在，這個(gè)社會(huì)將不再和諧。
還記得去年孫楠在“我是歌手”中退賽的決定嗎？我認(rèn)為這是一個(gè)及其任性的決定，絲毫沒(méi)把節(jié)目組事先定下的規(guī)則放在眼中，使人不能不懷疑其個(gè)每人品和專業(yè)精神，這與八達(dá)嶺事件中因違反條例而被老虎咬死的婦人有哪些不同呢？況且，還是一個(gè)頂著明星光環(huán)的大眾人物。絲毫正能量都沒(méi)帶給觀眾。反而給觀眾一種我最牛的感覺(jué)。古人云“盜亦有道”。說(shuō)的就是每一個(gè)行業(yè)就要有每一個(gè)行業(yè)的規(guī)則意識(shí)。規(guī)則意味著秩序。德國(guó)宗教改革家馬丁路德曾說(shuō)過(guò)一句話：“即便我知曉整個(gè)世界明天將要?dú)�，我今天仍然要種下我的葡萄樹(shù)�！边@體現(xiàn)了德意志民族的秉性——講究按部就班，所有根據(jù)規(guī)則來(lái)，別亂了。
尊重游戲規(guī)則就是由于該全力以赴參賽，這才是對(duì)對(duì)手的尊重，對(duì)觀眾的尊重。相反，漠視規(guī)則，最后難以得到尊重。
八達(dá)嶺事件引起了大家對(duì)規(guī)則的看重，大家在為死者悲痛的時(shí)候也要學(xué)會(huì)深思，阻止或防范類似此次事件的發(fā)生，社會(huì)才會(huì)變得美好。
高考滿分作文：方圓人生 22
人各有志。由于人之處世各有所思所想，因而它們待人處物的方法也就不一樣。著細(xì)微的點(diǎn)滴也決定了他們的社會(huì)地位、親情友誼與生活方向。
泰戈?duì)栐裕骸吧缦幕��！庇腥擞X(jué)得，人的一生就要活得痛痛快快瀟瀟灑灑，隨性、自由自在，行為舉止不受約束，完全釋放出我們的激情與能量，豈不快哉？但你可曾想過(guò)，自身瀟灑自在的不羈行為，會(huì)產(chǎn)生什么樣的后果，帶來(lái)什么樣的影響？譬如《水滸傳》中的魯提轄魯直，他嫉惡如仇、聲張正義，一時(shí)沖動(dòng)打死了鎮(zhèn)關(guān)西，最后落發(fā)五臺(tái)山化名魯智深，卻又因醉酒鬧事被逐，而后投奔梁山伯落草為寇。毫無(wú)疑問(wèn)，他的一生是極富傳奇色彩的。但請(qǐng)您在大呼痛快的同時(shí)靜下心來(lái)，認(rèn)真考慮：這所謂的“隨心所欲”、“奔放”不正是魯智深生活的`妨礙？他的沖動(dòng)破壞了處世的方圓，是不成規(guī)矩的。他最后顯然意識(shí)到了我們的壞處，斬去了心頭雜念，終成佛法大道。
那樣，擯棄了內(nèi)心的沖動(dòng)，圓滑處世，是不是就完美了呢？不，不是的。過(guò)于圓滑者，只能成為市井小人，不容易與人深交，同時(shí)缺少了很多果斷與堅(jiān)決。圓滑者行走于塵世間，整日戴著虛偽的面具，叫人看不清摸不透真實(shí)的內(nèi)心。像高球，在討剿水泊梁山時(shí)千方百計(jì)地在蔡太師與皇上之間周旋，借三寸不爛之舌愣是說(shuō)動(dòng)了百萬(wàn)大軍，真小人也！余以為，處世極圓滑者，就像泥鰍，你以硬對(duì)他時(shí)，他自從你手中溜走；你以軟待他時(shí)，他又死死纏住不放。他平日看不出心計(jì)深沉，在重要時(shí)刻卻是第一個(gè)站出來(lái)?yè)尩孟葯C(jī)，又因平時(shí)人際關(guān)系甚好，也就無(wú)人提異議。到那時(shí)，你肯定想大喊：“叵耐這滑皮得志！”
其實(shí)，處世為方或?yàn)閳A未必沒(méi)各自有哪些好處。方者自有嚴(yán)格的規(guī)矩，他待人公正寬和，卻對(duì)錯(cuò)處鐵面無(wú)私，若能磨掉一些身上的“棱角”，定能有正確的前行方向；圓者深諳包容的真諦，他可以在任何處境有進(jìn)有退，他不為一時(shí)挫折而放棄自身追求，若能明確目的，不在原地徘徊，也有著光明的前途。上善若水任方圓，是啊，為何不讓方與圓兼容并濟(jì)，像水一樣，可以變化出無(wú)數(shù)的形態(tài)來(lái)適應(yīng)不斷變化的外面，此方為處世之中庸大道！
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