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關(guān)于讀書的古詩(shī)
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都經(jīng)常接觸到古詩(shī)吧，古詩(shī)泛指中國(guó)古代詩(shī)歌。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的古詩(shī)嗎？下面是小編整理的關(guān)于讀書的古詩(shī)，希望能夠幫助到大家。
關(guān)于讀書的古詩(shī)1
1、燈火紙窗修竹里，讀書聲。
2、書多筆漸重，睡少枕長(zhǎng)新。
3、人學(xué)始知道，不學(xué)非自然。
4、宅從栽竹貴，家為買書貧。
5、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
6、弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。
7、己所不欲，勿施于人。
8、弱齡寄事外，委懷在琴書。
9、歷覽千載書，時(shí)時(shí)見(jiàn)遺烈。
10、讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。
11、窗間白發(fā)催愁境，燭底蒼頭勸讀書。
12、金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春。
13、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
14、嗜書如嗜酒，知味乃篤好。
15、因依老宿發(fā)心初，半學(xué)修心半讀書。
16、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
17、想見(jiàn)讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
18、一日不讀書，胸臆無(wú)佳想。
19、讀書不覺(jué)已春深，一寸光陰一寸金。
20、讀書貧里樂(lè)，搜句靜中忙。
21、謗書盈篋不復(fù)辯，脫身來(lái)看江南山。
22、路漫漫其修道遠(yuǎn)，吾將上下而求索。
23、兒大詩(shī)書女絲麻，公但讀書煮春茶。
24、閑門向山路，深柳讀書堂。
25、讀書有三到，謂心到，眼到，口到。
26、一月不讀書，耳目失精爽。
27、半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。
28、坑灰未冷山東亂，劉項(xiàng)原來(lái)不讀書。
29、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。
30、書味在胸中，甘于飲陳酒。
31、奇文共欣賞，疑義相與析。
32、讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。
33、三冬暫就儒生學(xué)，千耦還從父老耕。
34、好書是偉大心靈的富貴血脈。
35、熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。
36、好的`書籍是最貴重的珍寶
37、鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書。
38、細(xì)讀離騷還痛飲，飽看修竹何妨肉。
39、幼敏悟過(guò)人，讀書輒成誦。
40、讀書能養(yǎng)氣，乃為善讀書。
41、要多讀書，但不要讀太多的書。
42、粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書氣自華。
43、賣卻屋邊三畝地，添成窗下一床書。
44、傳屐朝尋藥，分燈夜讀書。
45、杜詩(shī)韓集愁來(lái)讀，似倩麻姑癢處抓。
46、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
47、讀書不作儒生酸，躍馬西入金城關(guān)。
48、富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書。
49、讀書不放一字過(guò)，閉戶忽驚雙鬢秋。
50、草堂棲在靈山谷，勤讀詩(shī)書向燈燭。
關(guān)于讀書的古詩(shī)2
1、因依老宿發(fā)心初，半學(xué)修心半讀書。——王建《寄舊山僧》
2、讀書不作儒生酸，躍馬西入金城關(guān)。——謝逸《送董元達(dá)》
3、燈火紙窗修竹里，讀書聲�！惱^儒《浣溪沙·初夏夜飲歸》
4、獻(xiàn)賦今未售，讀書凡幾秋。——岑參《送薛弁歸河?xùn)|》
5、富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書�！鸥Α栋貙W(xué)士茅屋》
6、想見(jiàn)讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。——黃庭堅(jiān)《寄黃幾復(fù)》
7、幼敏悟過(guò)人，讀書輒成誦�！�?dú)W陽(yáng)修《畫地學(xué)書》
8、昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈�！跤韨牎肚迕鳌�
9、閑門向山路，深柳讀書堂�！�?jiǎng)Y虛《闕題》
10、早知逢世亂，少小謾讀書�！瘏ⅰ缎熊娫�(shī)二首（時(shí)扈從在鳳翔）》
11、觀書老眼明如鏡，論事驚人膽滿軀。——辛棄疾《送湖南部曲》
12、我閉南樓看道書，幽簾清寂在仙居�！畎住对缜飭胃改蠘浅旮]公衡》
13、又是今年憶去年。——呂本中《減字木蘭花·去年今夜》
14、常日好讀書，晚年學(xué)垂綸。——高適《答侯少府》
15、讀書三十年，腰間無(wú)尺組�！蹙S《偶然作六首》
16、蕭索空宇中，了無(wú)一可悅！歷覽千載書，時(shí)時(shí)見(jiàn)遺烈�！諟Y明《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠(yuǎn)》
17、傷心秦漢，生民涂炭，讀書人一聲長(zhǎng)嘆。——張可久《賣花聲·懷古》
18、一月不讀書，耳目失精爽�！拻嘀^《讀書有所見(jiàn)作》
19、二客東南名勝，萬(wàn)卷詩(shī)書事業(yè)，嘗試與君謀�！翖壖病端{(diào)歌頭·舟次揚(yáng)州和人韻》
20、寂歷彈琴地，幽流讀書堂�！�?jiǎng)⑾Ｒ摹妒癯菓压拧?/p>
21、驛亭幽絕堪垂釣，巖石虛明可讀書�！�?dú)W陽(yáng)修《詠零陵》
22、歸志寧無(wú)五畝園，讀書本意在元元�！懹巍蹲x書》
23、讀書復(fù)騎謝，帶劍游淮陰�！蹙S《送從弟蕃游淮南》
24、謗書盈篋不復(fù)辯，脫身來(lái)看江南山。——謝逸《送董元達(dá)》
25、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。——顏真卿《勸學(xué)詩(shī)》
26、讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神�！鸥Α斗钯�(zèng)韋左丞丈二十二韻》
27、寒梅也不禁，何只君瑟縮？讀書小窗前，不見(jiàn)青矗矗。——環(huán)山樵《薛寶釵·雪竹》
28、傳屐朝尋藥，分燈夜讀書。——于鵠《題鄰居》
29、憐君白面一書生，讀書千卷未成名。——岑參《與獨(dú)孤漸道別長(zhǎng)句兼呈嚴(yán)八侍御》
30、田中讀書慕堯舜，坐待四海升平年——高啟《練圻老人農(nóng)隱》
31、讀書不覺(jué)已春深，一寸光陰一寸金。——王貞白《白鹿洞二首·其一》
32、坑灰未冷山東亂，劉項(xiàng)元來(lái)不讀書�！马佟斗贂印�
33、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)�！佌媲洹秳駥W(xué)詩(shī)》
34、人學(xué)始知道，不學(xué)非自然�！辖肌秳駥W(xué)》
35、一日不讀書，胸臆無(wú)佳想。——蕭掄謂《讀書有所見(jiàn)作》
36、兒大詩(shī)書女絲麻，公但讀書煮春茶。——黃庭堅(jiān)《送王郎》
37、書多筆漸重，睡少枕長(zhǎng)新。——姚合《別賈島》
38、讀律看書四十年，烏紗頭上有青天�！獥罾^盛《言志詩(shī)》
39、舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知�！K軾《宋安淳秀才失解西歸》
40、奚童悄向輿夫語(yǔ)，莫典春衣又買書？——潘際云《廠橋》
41、少年辛苦終事成，莫向光明惰寸功。——杜荀鶴《閑居書事》
42、草堂棲在靈山谷，勤讀詩(shī)書向燈燭�！α钪恫萏靡鳌�
43、一個(gè)渾身有幾何，學(xué)書不就學(xué)兵戈�！螒�(yīng)星《憐思詩(shī)》
44、窗間白發(fā)催愁境，燭底蒼頭勸讀書�！獪@祖《正覺(jué)寺示弟儒祖》
45、宅從栽竹貴，家為買書貧�！S渾《寄殷堯藩》
46、盛年不再來(lái)，一日難再晨。——陶淵明《雜詩(shī)》
關(guān)于讀書的古詩(shī)3
《冬夜讀書示子聿》
宋·陸游
古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
【賞析】
這是陸游為教育兒子子聿而寫的一首短詩(shī)。它雖然只有短短四句，但卻是讀書學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，因而富有一定的哲理性。
詩(shī)的前兩句講古人做學(xué)問(wèn)總是不遺余力的，他們不偷懶，不懈怠，用上了全副心血與精力，從少壯年輕的時(shí)候開(kāi)始就刻苦研讀，下足了工夫，所以到老年時(shí)在學(xué)業(yè)上才取得了顯著的成就。離開(kāi)了踏踏實(shí)實(shí)的潛心追求，離開(kāi)了青年時(shí)代的日積月累的努力，要想得到成功是不可能的。在這里，詩(shī)人指出了“少壯工夫”的重要。正如俗語(yǔ)所說(shuō)：“補(bǔ)漏趁天晴，學(xué)習(xí)趁年輕。”珍惜青春年華，打好學(xué)業(yè)基礎(chǔ)，以求老來(lái)有成，這是古人做學(xué)問(wèn)的一條寶貴經(jīng)驗(yàn)，它對(duì)人們有著普遍的教育意義。
詩(shī)的后兩句是講學(xué)習(xí)的另一種重要規(guī)律，就是學(xué)習(xí)和實(shí)踐的關(guān)系。雖然書本的知識(shí)是重要的，必需認(rèn)真學(xué)習(xí)掌握。但是光從書本學(xué)習(xí)還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。“紙上得來(lái)終覺(jué)淺”，這是詩(shī)人切身感受之后對(duì)晚輩提出的諄諄告誡。從書本到書本，從理論到理論，只能得到一些膚淺和皮毛的`東西;要求“深”求“實(shí)”，獲取全面的有用的知識(shí)，還要親身去做，只有得到的書本知識(shí)在實(shí)踐中反復(fù)運(yùn)用，不斷深化，才能學(xué)到真正的本領(lǐng)。“絕知此事要躬行”，詩(shī)的結(jié)句果斷有力，不容含糊。詩(shī)人以決絕的語(yǔ)氣強(qiáng)調(diào)了“躬行”的重要，這無(wú)疑是指導(dǎo)青年讀書的正確途徑。
陸游的這首教子詩(shī)富有高度哲理性，他以豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出的這兩條讀書的重要規(guī)律，給予我們很有意義的啟發(fā)。
關(guān)于讀書的古詩(shī)4
齋中讀書
謝靈運(yùn)〔南北朝〕
昔余游京華，未嘗廢丘壑。
矧乃歸山川，心跡雙寂寞。
虛館絕諍訟，空庭來(lái)鳥(niǎo)雀。
臥疾豐暇豫，翰墨時(shí)間作。
懷抱觀古今，寢食展戲謔。
既笑沮溺苦，又哂子云閣。
執(zhí)戟亦以疲，耕稼豈云樂(lè)。
萬(wàn)事難并歡，達(dá)生幸可托。
譯文
曾在京都做官多年，卻從未忘懷過(guò)山水。
何況是來(lái)到以山水聞名的永嘉郡，內(nèi)心思想和事務(wù)行為都感到空虛。
官衙內(nèi)沒(méi)有獄訟案件而顯得清閑，官堂庭院空曠清靜以致招來(lái)鳥(niǎo)雀止息覓食。
臥病在床多有閑暇安樂(lè)的日子，文章詩(shī)賦時(shí)常寫一寫。
懷抱典籍圖書從典籍圖書中觀覽古今人事，在寢臥飲食之時(shí)展開(kāi)談?wù)撜f(shuō)笑。
即嘲笑長(zhǎng)沮和桀溺的苦，又譏笑揚(yáng)雄投閣自殺一事。
做官既然太疲倦了，耕種哪里能算快樂(lè)。
要尋求解決世事難并歡的矛盾，只好寄希望于老莊的.道家思想。
關(guān)于讀書的古詩(shī)5
秋夜讀書每以二鼓盡為節(jié)
陸游〔宋代〕
腐儒碌碌嘆無(wú)奇，獨(dú)喜遺編不我欺。
白發(fā)無(wú)情侵老境，青燈有味似兒時(shí)。
高梧策策傳寒意，疊鼓冬冬迫睡期。
秋夜?jié)u長(zhǎng)饑作祟，一杯山藥進(jìn)瓊糜。
賞析
首聯(lián)自嘆為“碌碌無(wú)奇”的“腐儒”，只喜有古人的遺書可讀，是夜讀的緣起，詩(shī)筆平平。聯(lián)系陸游的生平抱負(fù)和志越，內(nèi)涵卻不簡(jiǎn)單。陸游早年即飽報(bào)國(guó)壯志，不甘以“腐儒”自居，又顧以“奇才”自負(fù)；自稱“腐儒”與“嘆無(wú)奇”，都含有“世不我許，我不世與”——即當(dāng)?shù)啦幻�，才不�?jiàn)賞之慨�！蔼�(dú)喜遺編不我欺”，則含有不屑與世浮沉，而要堅(jiān)持得自“通編”的“濟(jì)世”理想之意。與五十二歲時(shí)作的《讀書》的“讀書本意在元元”，六十七歲時(shí)作的《五更讀書示子》的“暮年于書更多味，眼底明明見(jiàn)莘渭”，七十三歲時(shí)作的《讀書》的“兩眼欲讀天下書，力雖不逮志有余。千載欲追圣人徒，慷慨自信寧兔愚”，七十五歲時(shí)作的《冬夜讀書示子聿》的“圣師雖遠(yuǎn)有遺經(jīng)，萬(wàn)世猶存舊典型。白首自憐心未死，夜窗風(fēng)雷一燈青”，八十一歲時(shí)作的《讀書示于局郁郁》的“忍饑講虞唐”，“古言不吾欺”，八十五歲時(shí)作的`《讀書》的“少?gòu)膸熡阎v唐虞，白首襟環(huán)不少舒。舊謂皆當(dāng)付之酒，今知莫若信吾書”等句參看，其事自明。
次聯(lián)從室內(nèi)寫夜讀，是全詩(shī)精彩的兩句。陸游到老還以眼明齒堅(jiān)自豪，而頭上可能早已出現(xiàn)一些白發(fā)，故四十以前，即已談及“白發(fā)”，這里出句也說(shuō)是“白發(fā)無(wú)情侵老境”。這句孤立看便無(wú)奇。與下句作對(duì)，卻構(gòu)成很美的意境：頭有“白發(fā)”逼近“老境”的人，對(duì)著“青燈”夜讀，還覺(jué)得意味盎然，象兒時(shí)讀書一樣�！鞍装l(fā)”“青燈”“無(wú)情”“有味”“老境”“兒時(shí)”’一一相映成趣，勾人聯(lián)想。凡是自幼好學(xué)，覺(jué)得讀書有味，到老猶好學(xué)不倦的人，讀了這聯(lián)詩(shī)，都會(huì)感到親切，無(wú)限神往，沉浸于詩(shī)人所刻劃的夜讀情景。這一聯(lián)與后期的《風(fēng)雨夜坐》中的“欹枕舊游來(lái)眼底，掩書余味在胸中”一聯(lián)，能打動(dòng)中老年人胸中的舊情和書味，把他們的欲言難言之境與情寫得“如在目前”。詩(shī)人六十三歲時(shí)作的《冬夜讀書》：“退食淡無(wú)味，一窗寬有余。重尋總角夢(mèng)，卻對(duì)短檠書”，七十七歲時(shí)作的《自勉》的“讀書猶自力，愛(ài)日似兒時(shí)”等句，可和此聯(lián)參證。
第三聯(lián)從室外寫秋夜。在“高梧”樹(shù)葉的搖落聲中傳來(lái)“寒意”。重復(fù)敲打的更鼓報(bào)過(guò)二更，明日公務(wù)在身，雖書興猶濃，而“睡期”卻苦不能延。策策、冬冬，聲聲到耳；秋夜深更，情景逼真。第四聯(lián)以寫入睡前的進(jìn)食作結(jié)。忍饑讀書，一杯山藥煮成的薯粥，卻認(rèn)為勝過(guò)“瓊糜”。從進(jìn)食情況表現(xiàn)作者的清苦生活和安貧樂(lè)道、好學(xué)不倦的情懷。八十四歲時(shí)作的《讀書至夜分感嘆有賦》的“老人世間百念衰，惟好古書心未移。斷碑殘刻亦在櫝，時(shí)時(shí)取玩忘朝饑”等句，更可見(jiàn)出他這種生活與情懷貫徹始終。這兩聯(lián)筆調(diào)清淡，但意境不薄。
陸游詩(shī)風(fēng)格在統(tǒng)一中富有多樣化，這首詩(shī)是他的平淡疏暢又富有深味的作品。
關(guān)于讀書的古詩(shī)6
《觀書》
明·于謙
書卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親。
眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵。
活水源流隨處滿，東風(fēng)花柳逐時(shí)新。
金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春。
【賞析】
于謙，這個(gè)中國(guó)歷杰出的政治家和軍事家，無(wú)意為詩(shī)，而又成為卓然自立的詩(shī)人，這與他的勤奮讀書不無(wú)關(guān)系。這首七律從多方面寫出了讀書的樂(lè)趣。
吟詠?zhàn)x書的詩(shī)作，在古典文學(xué)中每見(jiàn)。但若借助于聯(lián)想，自然流露真情，去激發(fā)讀者的想象和美感，給人以啟迪和鼓舞，這就需要詩(shī)人另辟蹊徑。善讀書者對(duì)書總有緣分，詩(shī)的首聯(lián)就從這里落筆。但詩(shī)人寫法奇特，他不是借助于鋪排和渲染，而是把書卷比作“多情”的故交。“晨昏憂樂(lè)每相親”，一個(gè)“每”字，極力寫出與書須臾不可離的深厚緣分，朝朝夕夕，寢食起臥，相伴相隨，憂樂(lè)與共。那怕是：賦詩(shī)暢飲，彈琴論政，對(duì)床夜話，傾吐真情，總是如此。這里以“多情”與“相親”，賦予書卷人格化，給人以呼之欲出之感，筆勢(shì)活潑而多趣，把詩(shī)題具體、形象化了。
中間兩聯(lián)，具體鋪敘與“書卷”“相親”。詩(shī)人感受奇特，與一般人習(xí)常的體會(huì)和感受不同，而是向深處挖掘，從思想、精神諸方面，進(jìn)行藝術(shù)概括，賦予新意。先用夸張的手法以一眼“直下”三千字，說(shuō)讀書速度之快，興趣之濃。以胸中無(wú)塵，形容詩(shī)人全副心神沉入書海，以此淘濾心志，凈化靈魂，道出了詩(shī)人書山攀登中的.深切體會(huì)，非個(gè)中人難以道此。這是詩(shī)人胸襟的袒露。詩(shī)人常稱：“名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛”(《無(wú)題》)，“冰霜?dú)v盡心不移”(《北風(fēng)吹》)。這種人格的追求，正是古代文化長(zhǎng)期涵養(yǎng)的結(jié)果。在表達(dá)方式上，詩(shī)人極力避開(kāi)抽象的概括，采用形象描述的手法，給讀者展示出一幅高度濃縮的畫面，令人咀嚼玩味�！盎钏本浠弥祆洹皢�(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”(《觀書有感》)的詩(shī)意，對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程中的兩個(gè)境界，作了生動(dòng)描述。這里前后兩句，互為因果，只有堅(jiān)持不懈地刻苦讀書，才能不斷地汲取源頭活水，而光景日新的境界，只屬于那些不怕困難，勇于進(jìn)取的有志之士。詩(shī)人筆下的“書卷”，猶如汩汩“活水源流”，噴涌不止，翻滾不息，隨處流淌，任你汲取，給人力量，豐富人的精神生活。詩(shī)人筆下的“書卷”，又猶如輕拂的東風(fēng)，使花紅柳綠，風(fēng)景日新。這兩句含有哲理意味的詩(shī)句，豐富了詩(shī)的內(nèi)涵。
末聯(lián)筆勢(shì)輕轉(zhuǎn)，對(duì)“金鞍玉勒尋芳客”者，微加嘲諷。在他看來(lái)，服飾華貴的紈袴公子，衣冠楚楚，內(nèi)心空虛，整日尋花問(wèn)柳，留連光景，無(wú)所事事，哪能領(lǐng)略詩(shī)人書房情趣。反襯出詩(shī)人求知欲望的強(qiáng)烈，與首句的“相親”遙相呼應(yīng)。
本作由“觀書”而生發(fā)，但詩(shī)人筆勢(shì)并未停留在手不釋卷、廢寢忘餐之類的泛泛敘述上。而是縱橫詩(shī)筆，發(fā)揮奇想，巧妙運(yùn)用比喻、擬人諸手法，將自己與書卷“相親”之情縷縷道出，真實(shí)地記述了其讀書過(guò)程中的種種心態(tài)，寫來(lái)激情微露，形神俱出，使抽象的內(nèi)在感情具體化，顯示出一種獨(dú)特的創(chuàng)作個(gè)性。
關(guān)于讀書的古詩(shī)7
讀書
柳宗元〔唐代〕
幽沉謝世事，俯默窺唐虞。
上下觀古今，起伏千萬(wàn)途。
遇欣或自笑，感戚亦以吁。
縹帙各舒散，前后互相逾。
瘴擾靈府，日與往昔殊。
臨文乍了了，徹卷兀若無(wú)。
竟夕誰(shuí)與言，但與竹素俱。
倦極更倒臥，熟寐乃一蘇。
欠伸展肢體，吟詠心自愉。
得意適其適，非愿為世儒。
道盡即閉口，蕭散捐囚拘。
巧者為我拙，智者為我愚。
書史足自悅，安用勤與劬。
貴爾六尺軀，勿為名所驅(qū)。
賞析
詩(shī)反映了詩(shī)人讀書的情形和感受，展示了一個(gè)憨態(tài)十足的書癡形象。前六句為第一層，談讀書的起因及收獲；中間十六句為第二層，敘述了讀書的困擾與樂(lè)趣；后六句為第三層，反映了不為名利所驅(qū)、不為世俗指責(zé)的心態(tài)。全詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔傳神，風(fēng)格古澹平和，與陶淵明詩(shī)風(fēng)很相近。
第一層，談讀書的起因及收獲�！坝某林x世事，俯默窺唐虞”。起筆不凡，身遭貶謫，幽谷沉論，遠(yuǎn)離朝庭，似乎不問(wèn)世事，然而默默地讀著圣賢書�！吧舷掠^古今，起伏千萬(wàn)途。遇欣或自笑，感戚亦以吁�！痹�(shī)人博覽群書，從中知道古今的興替和社會(huì)變化的道理，思考?xì)v史長(zhǎng)河的波瀾起伏，千變?nèi)f化。一會(huì)高興，一會(huì)悲傷，一會(huì)嘆氣，與書中人物命運(yùn)同悲歡。說(shuō)明作者的感情并沒(méi)有麻木，追溯歷史是為了面對(duì)現(xiàn)實(shí)。
第二層敘述了讀書的困擾與樂(lè)趣。因?yàn)榻?jīng)常翻閱，所以“縹帙各舒散，前后互相逾�！睍吹拇螖�(shù)多了，裹書的賬套都已松散，書卷的前后相連在一起，說(shuō)明讀書的勤奮。中國(guó)柳宗元研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)吳文治認(rèn)為這二句的意思是“把幾種書都攤開(kāi)，前后翻閱，互相比較。”這樣理解，反映了柳子的`探討、鉆研精神�！罢勿鈹_靈府，日與往昔殊�！币蛘螝馑鸬募膊_亂了心境，詩(shī)人的身體一天不如一天。30多歲就已早衰，疾病纏身，顯著的癥狀是遺忘，“臨文乍了了，徹卷兀若無(wú)�！贝蜷_(kāi)書本剛讀時(shí)似乎都清楚明了，丟開(kāi)書本又像是一無(wú)所知。他在《寄許京兆孟容書》中說(shuō)“往時(shí)讀書，自以不至抵滯，今皆頑然無(wú)復(fù)省錄。每讀古人一傳，數(shù)紙已后，則再三伸卷，復(fù)觀姓氏，旋又廢失�！边@與詩(shī)意互相印證�！熬瓜φl(shuí)與言？但與竹素俱�！币惶斓酵碇挥信c書相伴�！熬霕O更倒臥，熟寐乃一蘇�！弊x書疲倦了就倒臥在床上，熟睡后精神遂又恢復(fù)，繼續(xù)攻讀�！扒飞煺怪w，吟詠心自愉�！毙菹r(shí)伸伸懶腰舒展一下四肢身體，聲調(diào)抑揚(yáng)地吟詩(shī)讀書心中自覺(jué)愉快。讀書的目的究竟是什么呢？“得意適其適，非愿為世儒�！蓖醭洹墩摵狻狻罚骸爸髡邽槲娜�，說(shuō)經(jīng)為世儒�！弊鳛槌缦驁蛩粗赖牧�，其思想體系主要是儒學(xué)，但對(duì)那些只會(huì)傳授經(jīng)學(xué)的儒生、庸俗的儒生是不屑一顧的。讀書得意是因?yàn)榕c書中的意義相契合，而并不是想成為世間的大儒。“道盡即閉口，蕭散捐囚拘�！弊x書的收獲，不僅在于獲得知識(shí)，更在于精神獲得自由，拋棄了拘囚的束縛。
第三層反映了不為名利所驅(qū)、不為世俗指責(zé)的心態(tài)，體現(xiàn)了詩(shī)人“用之則行，舍之則藏”的高尚情操�！扒烧邽槲易�，智者為我愚�！绷谠摹爸怯拚f(shuō)”受佛學(xué)的影響，也與他的生活遭遇密切相關(guān)，內(nèi)涵深刻、豐富。在詩(shī)中，他不為世俗偏見(jiàn)、流言蜚語(yǔ)所左右，公開(kāi)諷刺那些逢迎投機(jī)、爭(zhēng)名奪利的世儒。后四句立意更深：“書史足自悅，安用勤與劬？貴爾六尺軀，勿為名所驅(qū)�！遍喿x各種書籍，了解圣賢、歷史，已足以使自己快樂(lè)，又何必要為追求名利而勞碌奔波！要珍惜你那大丈夫六尺之軀，不要為名利所驅(qū)使。
此詩(shī)展示了一個(gè)憨態(tài)十足的書癡形象：時(shí)而自笑，時(shí)而悲戚；倦極了便倒頭睡下，醒來(lái)后伸展一下肢體，吟誦幾句詩(shī)文，其境若此，如何不樂(lè)？所以詩(shī)人不由地感慨說(shuō)：“書史足自悅，安用勤與劬。貴爾六尺軀，勿為名所驅(qū)�！庇勺x書之悅悟到虛名之無(wú)益，并以曠達(dá)之語(yǔ)作結(jié)。通觀全詩(shī)，可見(jiàn)柳宗元在謫居生涯中不乏足于其心、自得其樂(lè)的一面，由此形成平和古澹的詩(shī)風(fēng)，與陶淵明詩(shī)風(fēng)甚為相近。有專家認(rèn)為該詩(shī)寫的是子厚“夜讀”，實(shí)質(zhì)上是其讀書生活的高度概括，是其人生理想的真實(shí)寫照。全篇主要是敘述、議論，但寫得“蕭散簡(jiǎn)逸，纖合度”，“詩(shī)亦無(wú)窮起伏”，是了解柳宗元，研究柳宗元的一首重要作品。
關(guān)于讀書的古詩(shī)8
《勸學(xué)》
宋·朱熹
少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。
未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲。
朱熹是位的理學(xué)家。他認(rèn)為詩(shī)歌是“感于物而動(dòng)，而發(fā)于咨嗟詠嘆之余者”，因此，他的詩(shī)常常從偶然閑適的生活中悟出一種做人治學(xué)的大道理來(lái)，帶有很強(qiáng)的警策性、勸誡性的理趣特征，但又不墮理障，富于情趣�！秳駥W(xué)》便是一首感慨光陰易逝，勸誡青少年不虛度年華，奮發(fā)進(jìn)取的作品。
前兩句直接點(diǎn)明題旨，突出了“勸”的內(nèi)涵�！吧倌暌桌蠈W(xué)難成”是從光陰荏苒、易逝的角度來(lái)“勸學(xué)”。“少年易老”是指少年郎的韶華轉(zhuǎn)瞬即逝，錯(cuò)過(guò)了寶貴時(shí)光就很難成才了。詩(shī)中的“老”字帶有夸張的成分，突出了光陰易逝的特征。“一寸光陰不可輕”是從珍惜光陰的角度來(lái)“勸學(xué)”�！耙淮绻怅帯笔菍⒊橄蟮臇|西具體化、形象化，使人們從可感可觸的體察、認(rèn)識(shí)中來(lái)理解光陰的重要性。這兩句相互聯(lián)系，相輔相成，從不同的角度強(qiáng)調(diào)了珍惜光陰的重要意義。
后兩句則改直接勸誡為間接勸誡。詩(shī)人選取了兩個(gè)富于典型意義的比喻進(jìn)一步寫出了光陰的.迅捷、易逝，渲染了珍惜時(shí)光的重要意義。未覺(jué)句是用謝靈運(yùn)詩(shī)“池塘生春草”的典故�！扒锫暋闭Z(yǔ)出自歐陽(yáng)修的《秋聲賦》，指黯淡、蕭條、凄涼的景色和悲愁的情緒。春夢(mèng)未覺(jué)而秋聲已到，階前已是一種秋風(fēng)颯颯，樹(shù)葉飄零，“草拂之而色變，木遭之而葉脫”的蕭索景象。作者以“秋聲”為喻，形象地揭示了光陰蹉跎的后果，從反面間接地啟示人們：光陰易逝，蹉跎日老，“莫等閑白了少年頭，空悲切”。
這首詩(shī)前兩句明理，理寓于情，后兩句抒情，情寓于景。在情、景、理的交融中，情愈顯，理愈彰，情致蘊(yùn)藉，理趣盎然。詩(shī)中巧用比喻，形象飛動(dòng)，頗為高致。
關(guān)于讀書的古詩(shī)9
觀書
于謙〔明代〕
書卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親。
眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵。
活水源流隨處滿，東風(fēng)花柳逐時(shí)新。
金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春。
賞析
該詩(shī)盛贊書之好處，極寫讀書之趣，作者于謙，是明代著名民族英雄、詩(shī)人。他生性剛直，博學(xué)多聞。他的勤學(xué)苦練精神與他的高風(fēng)亮節(jié)一樣名傳后世。這首詩(shī)寫詩(shī)人自我親身體會(huì)，抒發(fā)喜愛(ài)讀書之情，意趣高雅，風(fēng)格率直，說(shuō)理形象，頗有感染力。
詩(shī)的.首聯(lián)用擬人手法，將書卷比作多情的老朋友，每日從早到晚和自己形影相隨、愁苦與共，形象地表明詩(shī)人讀書不倦、樂(lè)在其中。頷聯(lián)用夸張、比喻手法寫詩(shī)人讀書的情態(tài)。一眼掃過(guò)三千字，非確數(shù)，而是極言讀書之多之快，更表現(xiàn)詩(shī)人讀書如饑似渴的心情。胸?zé)o一點(diǎn)塵，是比喻他胸?zé)o雜念。這兩句詩(shī)使詩(shī)人專心致志，讀書入迷的情態(tài)躍然紙上，也道出了一種讀書方法。頸聯(lián)用典故和自然景象作比，說(shuō)明勤讀書的好處，表現(xiàn)詩(shī)人持之以恒的精神�；钏�，化用朱熹《觀書有感》“問(wèn)渠那得清如許，謂有源頭活水來(lái)”句，是說(shuō)堅(jiān)持經(jīng)常讀書，就象池塘不斷有活水注入，不斷得到新的營(yíng)養(yǎng)，永遠(yuǎn)清澈�！皷|風(fēng)花柳逐時(shí)新”化用朱熹《春日》:“勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春�！币馑际钦f(shuō)勤奮攻讀增長(zhǎng)新知，就像東風(fēng)吹開(kāi)百花，染綠柳枝一樣，其樂(lè)趣令人心曠神怡。尾聯(lián)以貴公子反襯，顯示讀書人書房四季如春的勝景。讀書可以明理，可以賞景，可以觀史，可以鑒人，真可謂是思接千載，視通萬(wàn)里，這美好之情之境，豈是玩物喪志的游手好閑者流所有以領(lǐng)略的！
關(guān)于讀書的古詩(shī)10
1、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
2、操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。
3、發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書。
4、驛亭幽絕堪垂釣，巖石虛明可讀書。
5、書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。
6、當(dāng)怒讀則喜，當(dāng)病讀則痊。
7、歷覽千載書，時(shí)時(shí)見(jiàn)遺烈。
8、坑灰未冷山東亂，劉項(xiàng)原來(lái)不讀書。
9、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。
10、一個(gè)渾身有幾何，學(xué)書不就學(xué)兵戈。
11、勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分耕耘一分才。
12、立身以力學(xué)為先，力學(xué)以讀書為本。
13、問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。
14、別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師。
15、讀書之樂(lè)何處尋，數(shù)點(diǎn)梅花天地心。
16、嗜書如嗜酒，知味乃篤好。
17、富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書。
18、娶妻無(wú)媒毋須恨，書中有女顏如玉。
19、謗書盈篋不復(fù)辯，脫身來(lái)看江南山。
20、讀書忌死讀，死讀鉆牛角。
21、寂歷彈琴地，幽流讀書堂。
22、要知天下事，須讀古人書。
23、細(xì)讀離騷還痛飲，飽看修竹何妨肉。
24、出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚沾襟。
25、盛年不再來(lái)，一日難再晨。
26、田中讀書慕堯舜，坐待四海升平年
27、幼敏悟過(guò)人，讀書輒成誦。
28、讀書如樹(shù)木，不可求驟長(zhǎng)。
29、粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書氣自華。
30、壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。
31、但使書種多，會(huì)有歲稔時(shí)。
32、書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。
33、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
34、春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。
35、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
36、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
37、不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
38、讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。
39、書當(dāng)快意讀易盡，客有可人期不來(lái)。
40、讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。
41、傷心秦漢，生民涂炭，讀書人一聲長(zhǎng)嘆。
42、書讀百遍，其義自見(jiàn)。
43、田中讀書慕堯舜，坐待四海升平年。
44、書卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親。
45、坑灰未冷山東亂，劉項(xiàng)元來(lái)不讀書。
46、一日不書，百事荒蕪。
47、路漫漫其修道遠(yuǎn)，吾將上下而求索。
48、少小多才學(xué)，平生志氣高。別人懷寶劍，我有筆如刀。
49、察己則可以知人，察今則可以知古。
50、一日不讀書，胸臆無(wú)佳想。
51、夫所以讀書學(xué)問(wèn)，本欲開(kāi)心明目，利于行耳。
52、不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江河。
53、尺有所短，寸有所長(zhǎng)。
54、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。
55、勉之期不止，多獲由力耘。
56、傳屐朝尋藥，分燈夜讀書。
57、讀書良有感，學(xué)劍慚非智。
58、讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。
59、一月不讀書，耳目失精爽。
60、好讀書，不求甚解。每有會(huì)意，便欣然忘食。
61、有書堆數(shù)仞，不如讀盈寸。
62、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
關(guān)于讀書的古詩(shī)11
一、《勸學(xué)詩(shī)》
宋：朱熹
少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。
未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲。
詩(shī)意：
人生易老學(xué)問(wèn)卻是很難獲得成功，所以每一寸光陰都不能輕易放過(guò)。
還沒(méi)從這池塘的春色中一夢(mèng)醒來(lái)，梧桐樹(shù)葉就被秋風(fēng)凋落在臺(tái)階前。
朱熹是宋朝時(shí)期著名的政治家、思想家、教育家、詩(shī)人，儒學(xué)的集大成者，后世尊稱他為“朱子”。
朱熹倡導(dǎo)修復(fù)了著名的白鹿洞書院，為白鹿洞書院的發(fā)展殫精竭慮，不遺余力。他曾親自兼任書院院長(zhǎng)，聘請(qǐng)名師，充實(shí)圖書，還置辦學(xué)田，供養(yǎng)貧窮的學(xué)子，并親自訂立學(xué)規(guī)，即著名的《白鹿洞書院教規(guī)》。
《白鹿洞書院教規(guī)》是世界教育史上最早的教育規(guī)章制度之一，對(duì)教育目的、訓(xùn)練綱目、學(xué)習(xí)程序及修己治人道理，都作了明確的闡述和詳細(xì)的規(guī)定，是后代書院辦學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)模式。
朱熹在這首詩(shī)里，通過(guò)春夢(mèng)未醒而梧葉已落，來(lái)比喻光陰轉(zhuǎn)瞬即逝，勉勵(lì)青年人要珍視光陰，努力向?qū)W。將來(lái)才不會(huì)因虛度年華而悔恨，不因碌碌無(wú)為而蹉跎人生。
他告誡人們青春的日子容易逝去，學(xué)問(wèn)卻很難成功，所以每一寸光陰都要珍惜，不能輕易放過(guò)。還沒(méi)從美麗的春色中一夢(mèng)醒來(lái)，臺(tái)階前的梧桐樹(shù)葉就已經(jīng)在秋風(fēng)里沙沙作響了。
“少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。”是該詩(shī)的名句，經(jīng)常被人們引用。少年時(shí)期，沒(méi)有負(fù)擔(dān)，心無(wú)旁騖，記憶力好，學(xué)知識(shí)快，掌握扎實(shí)。同樣，學(xué)習(xí)是一輩子的事，年紀(jì)大的人們也要活到老，學(xué)到老，切不可任憑時(shí)光流逝。
二、《白鹿洞二首·其一》
唐：王貞白
讀書不覺(jué)已春深，一寸光陰一寸金。
不是道人來(lái)引笑，周情孔思正追尋。
詩(shī)意：
專心讀書不覺(jué)春天已經(jīng)快過(guò)完，每一寸時(shí)間就像一寸黃金珍貴。
如果不是白鹿洞道人來(lái)逗我樂(lè)，我還在周公精義孔子思想當(dāng)中。
白鹿洞，在江西省九江市的旅游勝地廬山五老峰南約10多公里，山峰至此匯成環(huán)狀�？勘钡纳矫麨楹笃辽剑蛭鞯纳椒Q為左翼山，朝南的山叫卓爾山。山上蒼松翠竹，郁郁蔥蔥，環(huán)境幽靜。一股清泉從凌云峰來(lái)，經(jīng)左翼山與卓爾山交會(huì)處流出，這就是 著名的貫逍溪。溪水由西向東，迂回流至白鹿洞前，穿過(guò)東面的峽口，注入鄱陽(yáng)湖中。
唐朝詩(shī)人、大臣李渤年輕時(shí)隱居在此地，求學(xué)讀書。李渤養(yǎng)有一頭白鹿自?shī)剩茁故竹Z服，經(jīng)常隨主人外出走訪游玩，還能幫主人傳遞信件和物品，因此后人以鹿名人，稱李渤為白鹿先生，以鹿名地，稱此處為白鹿洞。
王貞白是晚唐著名的詩(shī)人，早年他曾在白鹿洞讀書。這首詩(shī)是寫詩(shī)人自己讀書生活的，也是一首惜時(shí)詩(shī)。
“一寸光陰一寸金”，寸陰，是指極短的時(shí)間，詩(shī)人以金子喻光陰，形容時(shí)間如同金子一般寶貴，應(yīng)該格外珍惜。這個(gè)比喻非常新穎、貼切。
這句詩(shī)成為勸勉世人珍惜光陰的至理名言，千百年來(lái)一直勉勵(lì)人們、特別是讀書人，要十分珍惜時(shí)間、注重知識(shí)積累，不斷充實(shí)和豐富自己。
三、《題弟侄書堂》
唐：杜荀鶴
何事居窮道不窮，亂時(shí)還與靜時(shí)同。
家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂(lè)風(fēng)。
窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。
少年辛苦終事成，莫向光陰惰寸功。
詩(shī)意：
雖然屋子簡(jiǎn)陋，但知識(shí)卻沒(méi)有變少，外面雖然混亂，我還是與往常一樣。
我的家鄉(xiāng)依然處在戰(zhàn)火紛紛的戰(zhàn)場(chǎng)，可是弟侄還在接受儒家思想的教化。
窗外翠竹的影子，還在書桌上搖曳，硯臺(tái)磨墨好像發(fā)出野外泉水的聲響。
年輕時(shí)辛苦努力，最終能獲得成功，對(duì)著匆匆逝去的光陰，千萬(wàn)莫放松。
杜荀鶴是晚唐著名的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，生逢唐朝末年，軍閥混戰(zhàn)，社會(huì)，動(dòng)蕩，但學(xué)習(xí)不止，讀書不已，他自己“乍可百年無(wú)稱意，難教一日不吟詩(shī)。”現(xiàn)存詩(shī)300多首。
故鄉(xiāng)雖然飽受戰(zhàn)亂之苦，詩(shī)人還是像和平年代一樣，諄諄教誨自己的弟弟和孩子們，在艱難的處境中，不要怕辛苦磨難，仍然要謹(jǐn)守禮道，修身立德，自強(qiáng)自律，努力提高自己的學(xué)業(yè)和品德修養(yǎng)，這樣才能為終身事業(yè)打下基礎(chǔ)。
杜荀鶴這首勸勉子侄讀書的詩(shī)，語(yǔ)言淺顯自然，通俗易懂，態(tài)度諄諄教導(dǎo)，情深意長(zhǎng)，全詩(shī)無(wú)半點(diǎn)雕琢之意，仿佛從詩(shī)人心中自然流出，卻是字字珠璣，每一句都說(shuō)到人的心坎上，讓人即有口齒噙香之感。又給予人以時(shí)不我待、光陰易逝的警醒。
“少年辛苦終事成，莫向光陰惰寸功。”是該詩(shī)的名句。“寸功”極小，“終身事”極大，然而這極大卻正是由極小日積月累的結(jié)果，說(shuō)明了量變到質(zhì)變的辯證道理。光陰匆匆而逝，千萬(wàn)不要懶惰，也不要松懈，要時(shí)刻提醒自己，要辛苦、努力。因?yàn)�，年輕時(shí)候付出的努力，養(yǎng)成的良好習(xí)慣，會(huì)關(guān)系到你的一輩子，將會(huì)讓你終生受益。就像現(xiàn)在所說(shuō)的：“辛苦三十年，幸福五十年。”
四、《勸學(xué)》
唐：顏真卿
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
詩(shī)意：
每天學(xué)到半夜清晨雞叫又繼續(xù)，這就是男兒們一天的讀書時(shí)間。
黑發(fā)少年不知勤奮學(xué)習(xí)要趁早，白頭到老后悔讀書少就已太遲。
顏真卿的老家是我們山東的臨沂，字清臣，號(hào)應(yīng)方，是唐朝著名的書法家，顏真卿的楷書，雄秀端莊，大氣磅礴，多力筋骨，具有盛唐的氣象，被稱為“顏體“，與柳公權(quán)并稱“顏筋柳骨”。與歐陽(yáng)詢、柳公權(quán)、趙孟頫合稱為“楷書四大家”，他的《祭侄文稿》被稱為天下第二行書。
顏真卿是唐代中期杰出的政治家，他秉性正直，篤實(shí)純厚，不阿于權(quán)貴，不屈意媚上，剛正有氣節(jié)，以義烈聞名于當(dāng)時(shí)。在安史之亂的時(shí)候，顏真卿的堂兄和侄子為國(guó)捐軀，在李希烈叛亂的時(shí)候，顏真卿奉命出使，大義凜然，不辱使命，最終被李希烈縊殺�？梢哉f(shuō)，顏真卿家族是滿門忠烈。
顏真卿三歲時(shí)喪父，家道開(kāi)始中落，但是母親殷氏對(duì)他寄予了厚望，實(shí)行嚴(yán)格的家庭教育，親自監(jiān)督學(xué)習(xí)。顏真卿也格外勤奮好學(xué)，每日苦讀，最終學(xué)業(yè)有成，沒(méi)有辜負(fù)母親的期望。
一天的學(xué)習(xí)是怎么安排的呢?顏真卿給出了答案，“三更燈火五更雞”，下半夜睡四個(gè)小時(shí)，其余時(shí)間都用來(lái)學(xué)習(xí)。為了勉勵(lì)后人，顏真卿作了《勸學(xué)》這一首七言古詩(shī)，勸勉男兒們要珍惜少壯年華，讀書時(shí)應(yīng)該勤奮，有所作為，黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。否則，到老一事無(wú)成，白頭后悔已晚。
五、《讀書》
宋：陸九淵
讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長(zhǎng)。
未曉不妨權(quán)放過(guò)，切身須要急思量。
詩(shī)意：
讀書的時(shí)候最好不要太匆忙，切戒一目十行，讀書越下功夫琢磨，書的滋味就越深厚綿長(zhǎng)。
閱讀中有一時(shí)不解的地方，暫時(shí)放下也無(wú)妨，讀完結(jié)合自身寫心得體會(huì)，一定要仔細(xì)思量。
陸九淵，字子靜，號(hào)存齋，撫州金溪(今江西省金溪縣)人，是南宋大臣、哲學(xué)家，陸九淵是宋、明兩代"心學(xué)" 的開(kāi)山之祖，"陸王心學(xué)"的代表人物，"宇宙便是吾心，吾心即是宇宙"，就是他的名言。
陸九淵自幼聰穎好學(xué)，喜歡究問(wèn)根底，提出自己的見(jiàn)解。他初讀《論語(yǔ)》，即對(duì)有子的話感到懷疑。到十三歲時(shí)，他已經(jīng)得出"孔夫子的話簡(jiǎn)潔明了，有子的話凌亂而不成文"的讀書心解。
1187年，陸九淵在貴溪?jiǎng)?chuàng)辦象山書院，每天早晨鳴鼓"揖升講座"，從容授學(xué)。每開(kāi)講席，學(xué)者群集，他在學(xué)宮內(nèi)設(shè)講席，貴賤老少都趕來(lái)聽(tīng)講，"戶外履滿，耆老扶杖觀聽(tīng)"，講授五年，求學(xué)者超過(guò)數(shù)千人，人稱"象山先生、"陸象山"。
讀書要怎么個(gè)讀法呢?陸九淵給了我們明確答案，“讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長(zhǎng)。”讀書要靜，不能慌里慌張，“切戒在慌忙”，因?yàn)槔斫鈺芯x決不是一蹴而就，要講涵詠，要沉浸其中，細(xì)嚼慢咽，慢慢消化，細(xì)細(xì)體會(huì)，讀后才能饒有興味。遇到不懂的，暫時(shí)無(wú)需窮根問(wèn)底，可以不求甚解，不妨一躍而過(guò)，留待日后再求理解。對(duì)于讀完要“切身”，形成自身的'思考，思考體會(huì)書中的道理，因?yàn)檫@正是自己調(diào)動(dòng)已知獲取新知的最好時(shí)機(jī)。
六、《勸學(xué)詩(shī)》
唐：韓愈
讀書患不多，思義患不明。
患足已不學(xué)，既學(xué)患不行。
子今四美具，實(shí)大華亦榮。
詩(shī)意：
讀書就擔(dān)心書讀的不多，讀完就擔(dān)心思考道理不明白。
自認(rèn)足夠就擔(dān)心不再學(xué)，學(xué)了又擔(dān)心以后不繼續(xù)運(yùn)用。
如今你四美都具備了，實(shí)在是做的好并且該感到榮耀。
讀書要注意什么呢?韓愈是唐代文學(xué)大家，他告訴我們，讀書有“四患”，有“四美”，他創(chuàng)作的五言古詩(shī)組詩(shī)《贈(zèng)別元十八協(xié)律六首》，因其主旨是勸青年人努力向?qū)W，因此被人稱為《勸學(xué)詩(shī)》，這里選取了最有名的三句。
讀書怕不廣博，故應(yīng)“多讀”;思考問(wèn)題怕不明晰，故應(yīng)“深思”;怕自己滿足了不再學(xué)習(xí)，故應(yīng)“虛心”;學(xué)習(xí)之后怕不付諸實(shí)踐，故應(yīng)“躬行”。這四點(diǎn)古代學(xué)者稱之為“四患”、“四美”。
韓愈告誡我們，讀書要避免四患，要有四美。在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，我們也要積極地去探索其中蘊(yùn)含的哲理。要重視實(shí)踐，要學(xué)以致用。我們只有在不斷地探究、思索和實(shí)踐中，才能真正體會(huì)到知識(shí)帶給我們的快樂(lè)。
七、《柏學(xué)士茅屋》
唐 ：杜甫
碧山學(xué)士焚銀魚，白馬卻走深巖居。
古人已用三冬足，年少今開(kāi)萬(wàn)卷余。
晴云滿戶團(tuán)傾蓋，秋水浮階溜決渠。
富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書。
詩(shī)意：
安史之亂的戰(zhàn)火使柏學(xué)士失去了官職，他隱居在險(xiǎn)峻的碧山里搭建的茅屋中。
但他仍像漢代東方朔那樣的刻苦攻讀，他雖然青春年少，但卻已讀破萬(wàn)卷書。
戶外滿天祥云如車蓋一樣密密地聚集，秋水如決渠一樣地順著道路湍急流去。
自古以來(lái)榮華富貴必定從勤苦中得到，有志的男兒應(yīng)當(dāng)奮發(fā)有為去博覽群書。
柏學(xué)士是何許人也，史料上并無(wú)確切記載，應(yīng)該是官居五品以上的朝廷官員，因?yàn)樘瞥?guī)定，五品以上官員才可以佩戴的銀質(zhì)魚章。安史之亂爆發(fā)后，許多地區(qū)被安祿山叛軍所占，唐朝的許多官員都失去了職位，這位柏學(xué)士沒(méi)能幸免，為避戰(zhàn)亂，他將茅屋搭建在險(xiǎn)峻的深山之中。
杜甫的這首詩(shī)作于唐代宗大歷二年(767年)，時(shí)年56歲的杜甫，拖家?guī)Э谝宦份氜D(zhuǎn)流落到了四川夔州，并暫時(shí)寄居于此。他寫了二首詩(shī)給柏學(xué)士，這是其中的一首。
富貴從哪里來(lái)?書要讀多少?杜甫在這首詩(shī)里告訴我們，即便是生逢亂世，身居茅屋，也要眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)，不要被眼前的暫時(shí)的局勢(shì)所困，不能忘記讀書學(xué)習(xí)的重要，這世上從來(lái)沒(méi)有隨隨便便的成功，榮華富貴亦是如此，都是從勤苦中得來(lái)的。富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書。好男兒都要學(xué)富五車，做一個(gè)飽學(xué)之士。書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。來(lái)日可期，總有云開(kāi)霧散的那一天，機(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人。
八、《勸學(xué)詩(shī)》
宋：趙恒
富家不用買良田，書中自有千鐘粟。
安居不用架高堂，書中自有黃金屋。
出門無(wú)車毋須恨，書中有馬多如簇。
娶妻無(wú)媒毋須恨，書中有女顏如玉。
男兒欲遂平生志，勤向窗前讀六經(jīng)。
宋真宗趙恒愛(ài)好文學(xué)，善于書法，也是一名詩(shī)人。在他治理的時(shí)期，是中國(guó)封建社會(huì)工商業(yè)最發(fā)達(dá)的時(shí)期，是人民生活水準(zhǔn)最高、官吏俸祿最高的時(shí)期，也是市民階層最強(qiáng)大、最富裕的時(shí)期。
趙恒為了勸勉人們讀書學(xué)習(xí)，特意作了這首《勸學(xué)詩(shī)》，告訴人們讀書的好處，盡管有人批評(píng)這首詩(shī)有過(guò)分追求榮華富貴、功名利祿之嫌，我卻認(rèn)為這首詩(shī)說(shuō)的都是大實(shí)話，讀書的好處還沒(méi)有都說(shuō)出來(lái)呢。
大學(xué)者梁?jiǎn)⒊凇渡倌曛袊?guó)說(shuō)》熱切地期盼：“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富;少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立�！�
三國(guó)魏武帝曹操在《步出夏門行》自豪地表示：“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已�！�
國(guó)人們，無(wú)論老幼，不分男女，多讀書吧!多學(xué)習(xí)吧!一起奮進(jìn)吧!
關(guān)于讀書的古詩(shī)12
1、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。（唐 顏真卿《勸學(xué)》）
2、力學(xué)如力耕，勤惰爾自知。但使書種多，會(huì)有歲稔時(shí)。（宋 劉過(guò)《書院》）
3、半畝方塘一鑒開(kāi)，天光月影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。（宋 朱熹《觀書有感》）
4、昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。向來(lái)枉費(fèi)推移力，此日中流自在行。（宋 朱熹《觀書有感》）
5、讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長(zhǎng)。未曉不妨權(quán)放過(guò)，切身須要急思量。（宋 陸九淵《讀書》）
6、讀書患不多，思義患不明�；甲慵翰粚W(xué)，既學(xué)患不行。（唐 韓愈《勸學(xué)詩(shī)》）
7、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。（唐 顏真卿《勸學(xué)》）
8、力學(xué)如力耕，勤惰爾自知。但使書種多，會(huì)有歲稔時(shí)。（宋 劉過(guò)《書院》）
9、半畝方塘一鑒開(kāi)，天光月影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。（宋 朱熹《觀書有感》）
10、昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。向來(lái)枉費(fèi)推移力，此日中流自在行。（宋 朱熹《觀書有感》）
11、讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長(zhǎng)。未曉不妨權(quán)放過(guò)，切身須要急思量。（宋 陸九淵《讀書》）
12、讀書患不多，思義患不明。患足己不學(xué)，既學(xué)患不行。（唐 韓愈《勸學(xué)詩(shī)》）
關(guān)于讀書的古詩(shī)13
勸學(xué)
顏真卿〔唐代〕
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
譯文
三更挑燈夜讀，五更雞鳴即起，這一早一晚正是男兒讀書的好時(shí)候。
少年不知道早起勤奮學(xué)習(xí)，到老了后悔讀書少就太遲了。
注釋
更：古時(shí)夜間計(jì)算時(shí)間的單位，一夜分五更，每更為兩小時(shí)。午夜11點(diǎn)到1點(diǎn)為三更。
五更雞：天快亮?xí)r，雞啼叫。
黑發(fā)：年少時(shí)期，指少年。
白首：頭發(fā)白了，這里指老年。方：才。
賞析
《勸學(xué)》中的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。“勸”解釋為“勉勵(lì)”的意思。作者在這篇以《勸學(xué)》為的詩(shī)歌中，勸勉青少年要珍惜少壯年華，勤奮學(xué)習(xí)，有所作為，否則，到老一事無(wú)成，后悔已晚。使孩子初步理解人生短暫，從而提高學(xué)習(xí)的積極性。詩(shī)歌以短短的28個(gè)字便揭示了這個(gè)深刻的道理，達(dá)到了催人奮進(jìn)的效果。
“三更燈火五更雞”是指勤勞的人、勤奮學(xué)習(xí)的學(xué)生在三更半夜時(shí)還在工作、學(xué)習(xí)，三更時(shí)燈還亮著，熄燈躺下稍稍歇息不久，五更的雞就叫了，這些勤勞的人又得起床忙碌開(kāi)了。第一句用客觀現(xiàn)象寫時(shí)間早，引出第二句學(xué)習(xí)要勤奮，要早起“正是男兒讀書時(shí)”為第一句作補(bǔ)充，表達(dá)了年少學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)該不分晝夜學(xué)習(xí)，通過(guò)努力學(xué)習(xí)才能報(bào)家報(bào)國(guó)，建功立業(yè)。
“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。”寫的是年輕的時(shí)候不好好學(xué)習(xí)到了年紀(jì)大了，在想要學(xué)習(xí)也晚了。句子中“黑發(fā)”，“白首”是采用借代的修辭方法，借指青年和老年。通過(guò)對(duì)比的.手法，突出讀書學(xué)習(xí)要趁早，不要到了老了后悔了才去學(xué)習(xí)。從結(jié)構(gòu)上看，三、四句為對(duì)偶句，“黑發(fā)”與“白首”前后呼應(yīng)，互相映襯，給讀者留下深刻的印象。
這首詩(shī)深入淺出，自然流暢，富含哲理。核心是“黑發(fā)早勤學(xué)，白首讀書遲”。作為有志氣的人，要注意抓緊時(shí)間讀書學(xué)習(xí)修身養(yǎng)性，的讀書時(shí)間是在三更五更，晨讀不息；而且只有年年月月刻苦堅(jiān)持，才能真正學(xué)到報(bào)國(guó)興家立業(yè)的本領(lǐng)。從學(xué)習(xí)的時(shí)間這一角度立意，勸勉年輕人不要虛度光陰，要及早努力學(xué)習(xí)，免得將來(lái)后悔。詩(shī)人是從學(xué)習(xí)的意義，作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度方法等角度立意，希望人們重視后天學(xué)習(xí)，以加強(qiáng)自身的行為修養(yǎng)。
關(guān)于讀書的古詩(shī)14
勸學(xué)詩(shī)
朱熹〔宋代〕
少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。
未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲。
譯文
青春的日子十分容易逝去，學(xué)問(wèn)卻很難獲得成功，所以每一寸光陰都不能輕易放過(guò)。
還沒(méi)從美麗的春色中一夢(mèng)醒來(lái)，臺(tái)階前的梧桐樹(shù)葉就已經(jīng)在秋風(fēng)里沙沙作響了。
注釋
學(xué)：學(xué)問(wèn)，學(xué)業(yè)、事業(yè)。
一寸光陰：日影移動(dòng)一寸的時(shí)間，形容時(shí)間短暫。
輕：輕視，輕松放過(guò)。
未覺(jué)：沒(méi)有感覺(jué)、覺(jué)醒。
池塘春草夢(mèng)：東晉詩(shī)人謝靈運(yùn)《登池上樓》中有“池塘生春草，園柳變鳴禽”，是歌詠南國(guó)早春的句子。
階：臺(tái)階。梧：梧桐，落葉喬木。
賞析
本詩(shī)中的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用�！皠瘛苯忉尀椤懊銊�(lì)”的意思。
“少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕”。這是詩(shī)人用切身體會(huì)告戒年輕人的經(jīng)驗(yàn)之談，說(shuō)明人生易老，學(xué)問(wèn)難成，因而必須愛(ài)惜光陰。因其“易老”、故“不可輕”，可見(jiàn)惜時(shí)之重要。說(shuō)明應(yīng)該珍惜自己美好的年華，努力學(xué)習(xí)，切莫讓可貴的時(shí)光從身邊白白地溜走。
“未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲�！痹�(shī)人以敏銳、細(xì)膩的`筆觸，借用前人詩(shī)句中的優(yōu)美形象，結(jié)合自己對(duì)“少年易老學(xué)難成”的深切感受，把時(shí)間快過(guò)，歲月易逝的程度，用夢(mèng)未覺(jué)，梧葉秋聲來(lái)比喻，十分貼切，備增勸勉的力量；從而使“一寸光陰不可輕”的題旨得以更鮮明的體現(xiàn)，給讀者留下深刻難忘的印象。
全詩(shī)通過(guò)夢(mèng)未醒、梧葉已落來(lái)比喻光陰轉(zhuǎn)瞬即逝，告誡青年人珍視光陰，努力向?qū)W，用以勸人，亦用于自警。告誡人們要珍惜光陰，追求學(xué)業(yè)，感嘆人生苦短，要抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，將來(lái)才不會(huì)因虛度年華而悔恨，不因碌碌無(wú)為而蹉跎人生。青春的日子容易逝去，學(xué)問(wèn)卻很難成功，所以每一寸光陰都要珍惜，不能輕易放過(guò)。還沒(méi)從美麗的春色中一夢(mèng)醒來(lái)，臺(tái)階前的梧桐樹(shù)葉就已經(jīng)在秋風(fēng)里沙沙作響了�！杜汲伞纺纤沃祆涞囊皇灼哐越^句。告訴我們青春易逝，學(xué)問(wèn)難成，且珍惜這年少光陰，莫輕易錯(cuò)過(guò)。
關(guān)于讀書的古詩(shī)15
讀書
陸游〔宋代〕
歸志寧無(wú)五畝園，讀書本意在元元。
燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬(wàn)言。
賞析
陸游的詩(shī)歌繼承了屈原以來(lái)詩(shī)人憂國(guó)憂民的優(yōu)良傳統(tǒng)，以現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格為主，立足于時(shí)代。《讀書》雖以讀書為題材，但詩(shī)人的眼光早已離開(kāi)書齋這個(gè)狹小的空間，他將目光投向于整個(gè)人民，所以他所有的讀書詩(shī)包括《讀書》，仍然充滿著對(duì)生活的熱愛(ài)，仍然流露著對(duì)生命的感慨，仍然是活色生香，精力充沛，是文學(xué)意味十分濃厚的好詩(shī)。同時(shí)他的讀書詩(shī)既有現(xiàn)實(shí)主義的精神，使他的詩(shī)內(nèi)容充實(shí)，熱情橫溢，顯得既沉郁悲壯，又恢宏雄放。從平凡細(xì)微當(dāng)中覓得詩(shī)情，寫成活潑生動(dòng)的好詩(shī)，一切都取決于詩(shī)人是否有靈心慧性。
“歸老寧無(wú)五畝園，讀書本意在元元�！边@兩句直抒胸臆，說(shuō)自己讀書是為了平民百姓，前兩句不重情節(jié)畫面，而是把事實(shí)壓縮在極其精煉的詩(shī)句內(nèi)，著重抒寫自己的主觀感受，具有高度的概括性和強(qiáng)烈的抒情性。一個(gè)“寧無(wú)”把詩(shī)人內(nèi)心深處對(duì)黎民百姓的牽掛表達(dá)的淋漓盡致。也顯示詩(shī)人不為五斗米折腰的情操。在封建時(shí)代，能提出“讀書本意在元元”，把讀書看做是為百姓而讀，展現(xiàn)了詩(shī)人的可貴。
“燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬(wàn)言�！边@兩句是寫實(shí)，具有二個(gè)特點(diǎn)：一是細(xì)節(jié)的真實(shí)性，燈下讀書，眼神已大不如從前了。寫這首詩(shī)時(shí)，詩(shī)人已是五十三歲，視力減退。透過(guò)詩(shī)句，詩(shī)人燈下讀書的形象出現(xiàn)在眼前。二是具體描寫方式的客觀性，一盞青燈為何出現(xiàn)在陸游的詩(shī)中，因?yàn)槭瞧渥x書生涯中為重要的一件物體，故而成了其讀書詩(shī)中引人注目的一個(gè)意象。作者通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的客觀，具體的描寫，從作品的場(chǎng)面和情節(jié)中自然地體現(xiàn)出作者的忠于人民思想傾向和愛(ài)憎感情，盡管明白如話，淺顯平淡，但卻淺中有深，平中有奇。把詩(shī)人在孤燈之下，老眼昏花地閱讀蠅頭小字的場(chǎng)景，維妙維肖地刻劃出來(lái)。既是對(duì)生活描寫，更是對(duì)后人告誡，寓意深遠(yuǎn)。
這首《讀書》七絕，如同詩(shī)人的學(xué)習(xí)體會(huì)，既反映了詩(shī)人在年老時(shí)仍堅(jiān)持苦學(xué)的情況，又表明了他學(xué)習(xí)是為平民百姓而并無(wú)他求的可貴精神。詩(shī)言志，詩(shī)歌是詩(shī)人對(duì)人生的`歌詠，這是中國(guó)自古以來(lái)關(guān)于詩(shī)歌內(nèi)容的基本要求。從這個(gè)角度出發(fā)，凡是屬于人生的各類內(nèi)容，都可以被納入詩(shī)人取材的范圍，不應(yīng)有什么事先劃定的禁區(qū)。對(duì)于主要身份是士人的陸游來(lái)說(shuō)，其生活內(nèi)容有相當(dāng)大的部分是在書齋里度過(guò)的，讀書正是他人生經(jīng)歷的重要組成部分。于是當(dāng)他要想寫詩(shī)歌詠其生活內(nèi)容，表示其人生感慨時(shí)，讀書便理所當(dāng)然成為不可或缺的題材。
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