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賀知章《詠柳》原文及鑒賞
賀知章《詠柳》原文及鑒賞1
詠柳
[唐] 賀知章
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
作品注釋
1、碧玉：碧綠色的玉。這里用以比喻嫩綠的柳葉。
2、妝：裝飾，打扮。
3、一樹：滿樹。一：滿，全。在中國古典詩詞和文章中，數(shù)量詞在使用中并不一定表示確切的數(shù)量。下一句的“萬”，就是表示很多的意思。
4、絳（tāo）：用絲編成的繩帶。這里指像絲帶一樣的柳條。
5、裁：裁剪。
6、似：如同，好像。
作品譯文
高高的長滿了翠綠的新葉，輕柔的柳枝垂下來，就像萬條輕輕飄動的綠色絲帶。
這細細的嫩葉是誰的巧手裁剪出來的呢？原來是那二月里溫暖的春風，它就像一把靈巧的剪刀。
作品鑒賞
首句寫樹，就像一位經(jīng)過梳妝打扮的亭亭玉立的美人。柳，單單用碧玉來比有兩層意思：一是碧玉這名字和柳的'顏色有關，“碧”和下句的“綠”是互相生發(fā)、互為補充的。二是碧玉這個字在人們頭腦中永遠留下年輕的印象�！氨逃瘛倍钟玫涠宦逗圹E，南朝樂府有《碧玉歌》，其中“碧玉破瓜時”已成名句。還有南朝蕭繹《采蓮賦》有“碧玉小家女”，也很有名，后來形成“小家碧玉”這個成語�！氨逃駣y成一樹高”就自然地把眼前這棵柳樹和那位古代質(zhì)樸美麗的貧家少女聯(lián)系起來，而且聯(lián)想到她穿一身嫩綠，楚楚動人，充滿青春活力。
故第二句就此聯(lián)想到那垂垂下墜的柳葉就是她身上婀娜多姿下墜的綠色的絲織裙帶。中國是產(chǎn)絲大國，絲綢為天然纖維的皇后，向以端莊、華貴、飄逸著稱，那么，這棵柳樹的風韻就可想而知了。
第三句由“綠絲絳”繼續(xù)聯(lián)想，這些如絲絳的柳條似的細細的柳葉兒是誰剪裁出來的呢？先用一問話句來贊美巧奪天工可以傳情的如眉的柳葉，最后一答，是二月的春風姑娘用她那靈巧的纖纖玉手剪裁出這些嫩綠的葉兒，給大地披上新裝，給人們以春的信息。這兩句把比喻和設問結合起來，用擬人手法刻畫的美好和大自然的工巧，新穎別致，把春風孕育萬物形象地表現(xiàn)出來了，烘托無限的美感。
總的來說，這首詩的結構獨具匠心，先寫對柳樹的總體印象，再寫到柳條，最后寫柳葉，由總到分，條序井然。在語言的運用上，既曉暢，又華美。
作品點評
明鐘惺《唐詩歸》：“奇露語開卻中晚�！�
明黃周星《唐詩快》：“尖巧語，卻非由雕琢所得�！�
清黃叔燦《唐詩箋注》：“賦物入妙，語意溫柔�！�
作者簡介
賀知章（約659年— 約744年），唐代詩人、書法家。字季真，晚年自號“四明狂客”“秘書外監(jiān)”，越州永興（今浙江杭州蕭山區(qū)）人。少時以詩文知名。武則天證圣元年（695年）中乙未科狀元，授予國子四門博士，遷太常博士。后歷任禮部侍郎、秘書監(jiān)、太子賓客等職。因而人稱“賀監(jiān)”。為人曠達不羈，有“清談風流”之譽。唐天寶三年（744）告老還鄉(xiāng)為道士。賀知章與張若虛、張旭、包融齊名，被稱為“吳中四士”�！度圃姟反嬖娛攀�。其之作，清新通俗，無意求工而有新意。
賀知章《詠柳》原文及鑒賞2
《詠柳》
賀知章
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
這是一首比喻貼切、構思精巧的詠物詩，以詠柳歌唱春風的偉大力量，體現(xiàn)造化之功。賀知章性情曠達，崇尚道教，晚年辭官做了道士。這對他的詩作是有影響的。歷來柳與離別總是關聯(lián)在一起。古曲《折楊柳》大都為傷別之辭，李白《憶秦娥》也有“年年柳色，灞陵傷別”的句子。而賀氏這首詩與之相反，生趣盎然，格調(diào)清新，讀之使人心情感奮，活潑舒暢。
梅占百花魁，先把春來報。但這時仍在寒氣籠罩之下，春色蕭蕭。只有到了陽春二月，楊柳吐葉掛絲，大地才換上新裝，充滿著生機。于是詩人敏感的心靈融入到這明媚的春色里，情不自禁地通過詠柳具體形象地謳歌春風，謳歌造化。
詩的首句寫整個柳樹的特殊形態(tài)。人們先看到的是它的被碧玉妝成，亭亭玉立的風姿。梁簡文帝詩：“水照柳初碧。”借水以形容其碧，后來周邦彥詠柳的《蘭陵王》也說：“煙里絲絲弄碧”，都著重寫它的`碧。這詩對柳樹的碧則借玉來形容。“妝成”的“妝”作修飾、美化解。碧玉把一株柳樹打扮得漂漂亮亮的，這立意多么清新，用筆多么靈活，一開頭就把讀者吸引住了。
次句寫柳條，它柔軟，向下垂，所以一般叫垂柳。它很像織成的綠色絲帶，這把柳樹的又一特殊形態(tài)描繪得維妙維肖，真是化工之筆。
三句寫柳葉，而作為問題提了出來，四句對問題作了回答。詩人把春風比作剪刀，柳葉都是這把剪刀裁出來的。春對草木一視同仁，都給它們以新的生命。而這首詩以詠柳為題，則是通過具體的物，形象的方式來顯示春的偉大，造化的偉大。
以個別表現(xiàn)一般，既具體，又形象，是這首詩藝術上的最大特點。三四句出之以問答式，用另一副筆墨，有開有合，波瀾起伏，也是它藝術上出色之處�？梢哉f，它是高度思想性和藝術性的統(tǒng)一體，它之所以傳誦千古不是偶然的。
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