《三字經(jīng)合編》敝卷半篋齋藏民國刻本

　　《三字經(jīng)》的流傳歷史悠久，從宋代到民國都有發(fā)展，《三字經(jīng)》也在不斷發(fā)展中慢慢完善。從宋代到民國的《三字經(jīng)》有什么不同呢？下面是小編為大家收集的從宋代到民國的《三字經(jīng)》資料，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　《三字經(jīng)合編》敝卷半篋齋藏民國刻本 1

　　民國時期張驥的刊了《三字經(jīng)合編》，一共有四卷流傳于世，影響深遠。

　　《三字經(jīng)合編》四卷，民國張驥輯，刊于民國二十二年(癸酉年)，包括清陳修園《醫(yī)學三字經(jīng)》、清張汝珍《春溫三字訣》、清唐容川《痢癥三字訣》，和張驥增輯之《三字經(jīng)湯方歌括》、《春溫三字訣方歌》、《痢癥三字訣歌括》。

　　此書分上下兩節(jié)板，黑口，單魚尾，四周雙邊，白紙兩冊全。

　　該書書品一般，原裝未襯，白紙撫印精良，硬體字刊刻精整，點畫清晰，工麗雅致，觀之眼明，全書字體泛紅，當為初印之本。

　　是書為張驥輯《汲古醫(yī)學叢書》零種，書內(nèi)容為《醫(yī)學三字經(jīng)》、《春溫三字訣》、《痢癥三字訣》全文及張驥用唱歌的方式概括上述三書所列藥方之功效(即歌括)的文字。其書2010年5月余以一部民國平裝舊書與同城書友交換而得。

　　張驥(1874-1951年)名先識，字城甫。四川省雙流縣人，醫(yī)學家。清末，從四川法政學堂畢業(yè)，赴京參加朝考，成績優(yōu)異，先后任陜西鳳翔、米脂、榆林、膚施等縣知縣。

　　民國成立后，寓居成都，棄政從醫(yī)，在中東大街開設“義生堂”藥號，厘定藥店經(jīng)營方向，贏利濟世治眾，被人稱為成都標準藥店，坐店應診。

　　民國21～24年間，成都城鄉(xiāng)瘟疫流行，有“麻腳瘟”“大頭瘟”“蝦蟆瘟”等急性傳染病流行，張有心仁慈，義而忘利，日夜應診，并自制“避瘟散”“急救丹”免費施送，于是，醫(yī)名大著。

　　民國25年(1936)，在成都支磯石街與友人創(chuàng)辦汲古醫(yī)塾，親自授課。曾任考試院川康考銓處中醫(yī)特種考試主考、四川國醫(yī)學院董事、院務委員，兼醫(yī)古文及《難經(jīng)》課講師。1951年病逝。

　　張驥醫(yī)術，師法仲景、東垣，臨癥慎思明辨，善治疑難大癥。省立中學校長錢智儒的幼子患驚癇病，發(fā)病時口吐白沫，倒仆于地，失去知覺，群醫(yī)束手。

　　張驥投以“柴胡龍骨牡蠣湯”，數(shù)劑即愈。成都中醫(yī)顧錫卿，發(fā)病昏厥，痰壅喉間，六脈沉伏，四肢厥冷。張驥診為“痰厥”，投以“三生飲”，姜汁煎服，三劑即痊愈。

　　張驥精研醫(yī)學，著作刊行問世的有《內(nèi)經(jīng)藥瀹》《內(nèi)經(jīng)方集注》《內(nèi)經(jīng)十三方考》《周禮醫(yī)師補助》《難經(jīng)叢考》《難經(jīng)纘義》《黃翼氏難經(jīng)正全卷》《金匱正本補注》《雷公炮炙論》《三世脈法》《五色診微篇》《千金婦人方注》《唐本千金方第一序例注》《小兒證直訣集注》《傷寒論脈證式校補》《史記扁鵲倉公傳補注》《醫(yī)古微》《左氏秦和傳補注》《漢書藝文志方技補注》《華陀傳補注》《子華子醫(yī)道篇補注》《三字經(jīng)合編》《痢疾三字訣歌括》《醫(yī)古文選評》等，流傳于世，影響深遠。

　　日本人岡西為人撰《宋以前醫(yī)籍考》，亦將張驥《史記扁鵲倉公傳補注》列入考證扁鵲傳注解的書中。

　　張驥也是醫(yī)史文獻學家，所著《汲古醫(yī)學叢書》，收其各類著述16種，在學術界有較大影響。輯佚本《雷公炮炙論》即為該叢書中之一種。

　　《雷公炮炙論》系南朝劉宋雷敩編著的我國第一部炮制專書。書凡三卷，較系統(tǒng)地論述了中藥炮制學的理論，具體介紹了300種常用中藥的炮制方法，故受到古今藥業(yè)人員之尊崇。該書曾經(jīng)胡洽重訂而得以流傳，但原書早佚，讀者難窺舊貌。

　　明清時期，有多種冠以“雷公炮制”的著作出現(xiàn)，如錢允治的《雷公炮制藥性解》、俞汝溪的《新刊雷公炮制使覽》等，都是將《雷公炮炙論》條文摘引于其書各藥正文之后，而不是以《雷公炮制論》條文為正條及主體，因此都不能視作《雷公炮炙論》的輯本或輯注本。

　　國內(nèi)學者公認：有真正意義的最早的.《雷公炮炙論》輯本，是張驥的《汲古醫(yī)學叢書》本。

　　張驥將散見于《證類本草》、《本草綱目》、《雷公炮炙藥性賦解》等書中的有關記載，重新輯集而成是書。在編寫體例、內(nèi)容層次等方面，張氏均力求復雷公原書之舊，從而使我國早期的這部藥學文獻得以較好地保存下來。

　　張氏輯本分原敘及上、中、下三卷，共收載藥物180余種，并加入其他古本草書中有關炮炙經(jīng)驗。末有附卷，另記70余種中藥的炮炙方法。張氏輯本，雖不完善，但篳路藍縷，不失為一部有重要實用價值和學術價值的著作，至今仍為中藥制藥和加工炮制人員重要的參考書。該書現(xiàn)存有1932年成都義生堂刻本及《汲古醫(yī)學叢書》本。

　　張驥好讀醫(yī)書，苦心搜求各種版本，�？本珜�，雇工刻印，統(tǒng)名“張氏醫(yī)學類書”。類書辨識、考證、校勘、輯佚，引籍謹嚴，持論精辟。發(fā)行以后，蜚聲省內(nèi)外，傳播極廣。

　　民國10年(1921)，張曾受聘主修《溫江縣志》，在方志學上亦有貢獻。

　　《三字經(jīng)合編》敝卷半篋齋藏民國刻本 2

　　一、編著背景與編者生平

　　《三字經(jīng)合編》刊行于民國二十二年（癸酉年，即 1933 年），由張驥精心輯錄而成。張驥，生于 1874 年，名先識，字城甫 。他生活在清末民初時期，彼時西方醫(yī)學強勢涌入，傳統(tǒng)中醫(yī)面臨嚴峻挑戰(zhàn)。但張驥堅守傳統(tǒng)醫(yī)學陣地，憑借深厚的學識，投身于中醫(yī)古籍的整理與研究。他廣搜博采，致力于將散落的醫(yī)學經(jīng)典以通俗易懂的形式呈現(xiàn)，《三字經(jīng)合編》便是其心血結晶之一。這一時期，知識傳播方式正經(jīng)歷轉變，傳統(tǒng)刻本仍在文化傳承中扮演重要角色，張驥此舉旨在借助傳統(tǒng)蒙學 “三字經(jīng)” 這種朗朗上口的形式，普及醫(yī)學知識，助力中醫(yī)傳承。

　　二、內(nèi)容架構與特色

　　《三字經(jīng)合編》共四卷，內(nèi)容豐富多元，涵蓋了清陳修園《醫(yī)學三字經(jīng)》、清張汝珍《春溫三字訣》、清唐容川《痢癥三字訣》，以及張驥增輯的《三字經(jīng)湯方歌括》《春溫三字訣方歌》《痢癥三字訣歌括》。從基礎醫(yī)學理論到特定病癥的診療，形成了一套較為完整的知識體系。

　　陳修園的《醫(yī)學三字經(jīng)》以三字一句、四句一組的形式，將中醫(yī)基礎理論、診斷方法、經(jīng)典著作等內(nèi)容娓娓道來，如 “醫(yī)之始，本岐黃。靈樞作，素問詳”，簡潔明快地闡述了中醫(yī)起源與經(jīng)典。張汝珍的《春溫三字訣》聚焦春溫病癥，以三字訣形式，對春溫病的病因、癥狀、治療進行梳理，便于記憶與傳播。唐容川的《痢癥三字訣》則針對痢疾這一常見病癥，從辨癥到施治，給出專業(yè)見解。而張驥增輯的歌括部分，更是獨具匠心，他將上述三書中所列藥方的功效，以唱歌的方式概括，韻律和諧，朗朗上口，極大地降低了普通民眾學習醫(yī)學知識、記憶藥方的難度，讓醫(yī)學知識不再束之高閣，而是飛入尋常百姓家。

　　三、版本形制與價值

　　從版本形制來看，這部《三字經(jīng)合編》采用分上下兩節(jié)板的形式，黑口設計，單魚尾造型，四周雙邊環(huán)繞，以白紙裝訂成兩冊。其硬體字刊刻精整，點畫清晰，工麗雅致，字體微微泛紅，應為初印之本，具有較高的版本價值。紙張選用精良，撫印效果優(yōu)良，雖歷經(jīng)歲月洗禮，書品整體仍保持一般狀態(tài)，原裝未襯，保留了其原始風貌，為研究民國時期的'刻書工藝、紙張材質(zhì)提供了實物樣本。

　　在文化價值層面，它是傳統(tǒng)醫(yī)學知識在特殊時代的傳承載體。在西學東漸沖擊下，中醫(yī)發(fā)展受阻，《三字經(jīng)合編》以傳統(tǒng)蒙學形式，喚起民眾對中醫(yī)的關注，傳承中醫(yī)文化精髓，維系了中醫(yī)的學術脈絡。從收藏角度而言，民國刻本雖距今時間不算久遠，但歷經(jīng)戰(zhàn)火紛飛、社會變遷，保存完好者并不多見，敝卷半篋齋所藏本更是承載了一段收藏故事 —— 于 2010 年 5 月，齋主以一部民國平裝舊書與同城書友互換而得，這為其增添了人文情懷與收藏趣味，使其在古籍收藏領域熠熠生輝，成為研究民國醫(yī)學史、文化史、出版史不可多得的珍貴資料 。

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